Cuadernos de filosofía

Sumario

2025-04-08T20:26:03+00:00

La hibridación de la experiencia en tiempos de la educación digital

2025-04-09T14:48:07+00:00

A pesar de la masiva y forzada digitalización de la vida social durante la pandemia del Covid-19, la experiencia de cuerpo presente sigue siendo insustituible. En este sentido, la "nueva normalidad" postpandémica no ha significado una superación digital de la corporalidad, como quisieran algunos entusiastas de la ideología del solucionismo tecnológico y adherentes del transhumanismo, sino más bien un nuevo impulso de hibridación de la experiencia en general, y de la experiencia pedagógica en particular. A partir del planteamiento de Merleau-Ponty en la Fenomenología de la percepción, en este trabajo me propongo abordar dicha hibridación entendiendo el fenómeno de la virtualidad como una dimensión fundamental de la experiencia y de la realidad corporal. Al mismo tiempo, señalo algunas limitaciones del enfoque merleau-pontiano acerca de la virtualidad, las que, no obstante, permiten realizar algunas proyecciones pedagógicas relevantes para cuestionar la supuesta neutralidad e inevitabilidad de los procesos actuales de digitalización del ámbito educativo en su conjunto.

La teoría experiencial de la atención conjunta:

2025-04-08T20:26:04+00:00

En este trabajo se realizará un análisis del enfoque ligado a la experiencia de la atención conjunta a partir de una perspectiva fenomenológica, con el objetivo de desentrañar los supuestos que subyacen a la explicación de esta capacidad. ¿Qué rol cumplen los objetos en el marco de este enfoque? ¿Cómo es concebida la percepción del otro? ¿Se ponderan ciertas habilidades perceptivas por sobre otras para explicar esta habilidad? Para ello, en primer lugar, se describirán los enfoques clásicos y enactivos de la atención conjunta, con el fin de explicitar algunas críticas a estos planteos. Luego, se intentará apelar a determinadas dimensiones de la experiencia corporal, como la reversibilidad y las equivalencias intersensoriales, con el fin de abarcar otros aspectos de la experiencia de compartir vivencias con otros.

Derivas de la teoría fenomenológica de la intercorporalidad en los estudios de performance

2025-04-08T20:26:05+00:00

Si bien Merleau-Ponty dedica importantes reflexiones en torno a la pintura y apenas algunas elaboraciones respecto de la danza, la fenomenología tiene una influencia fundamental en la práctica y la teoría del arte de la performance. A partir del concepto de embodiment, el cual en el seno de los estudios de performance deviene equivalente a la noción de performance, la fenomenología de la intercorporalidad propone un redescubrimiento de la percepción corporal relacional y recíproca en dichas prácticas artísticas, principalmente durante las décadas de 1960 y 1970, y posteriormente en los años 1990. En este trabajo se articulará el aparato conceptual de la teoría de la intercorporalidad con los estudios de performance para señalar sus limitaciones pero también sus significativas proyecciones. En última instancia, se concluirá que tales derivas motivan nuevas elaboraciones críticas y epistemológicas respecto de la performance como experiencia intersubjetiva.

Lebenswelt, sentido y corporalidad en Marc Richir

2025-04-08T20:26:05+00:00

La historia reciente de la fenomenología se caracteriza, entre otras cosas, por la aparición de nuevas variantes, que lejos de mostrar su debilitamiento testimonian la relevancia de sus enfoques. Entre ellos destaca el pensamiento de Marc Richir. Este trabajo estudia su perspectiva acerca de las nociones de Lebenswelt y sentido caracterizadas por la institución simbólica, que ofrecen sutiles claves para comprender el mundo contemporáneo. Por esta vía, desemboca en la exploración de la corporalidad plasmada en las nociones de Leib, Leibkichkeit y Leibhaftigkeit cuya comprensión entraña el objetivo más firme del programa richiriano.

La noción de la tutela en el derecho romano y el problema del hegemonikón en Séneca.

2025-04-08T20:26:05+00:00

En el capítulo presente nos ocuparemos de analizar la institución de la tutela en el derecho romano desde el punto de vista jurídico, pero también considerando el uso de la práctica de la misma en la ética. Se trata de (i) describir de forma sumaria a la tutela por minoridad que es abordada en la casuística como una institución transitoria (heterogenea a las denominadas instituciones de pasaje estudiadas por la antropología). Esta no depende de forma directa de la patria potestad, y viene a operar como una forma jurídica artificial sobre el menor como ciudadano en estado de incapacidad transitoria. En segundo lugar se trata de (ii) señalar el modo en que la tutela jurídica respectiva a la administración del patrimonio, al comprender su designación por “mores”, implicaba de forma correlativa una práctica ética, cuya reconstrucción sumaria puede hacerse a través de la tratadística filosófica y retórica sobre el asunto. A partir de allí se pasa (iii) a considerar el uso de la tutela como una “ficción del derecho” (fictio legis) que es aplicada a la representación y administración de cada corporación (universitas) y de la misma cosa pública (res publica) como “pupilos” de sus titulares “tutores”. Esto permitirá, por último, (iv) indicar el modo en que la noción del officium del magistrado público como “tutor” comprendía la introducción de una práctica del consejo sobre las formas de proceder según reglas ético-políticas de “conveniencia” extra-jurídica.

´For the entire knowledge´: complejidad y conciliación en el Leviatán de Hobbes

2025-04-09T14:50:18+00:00

En Leviatán, el trayecto que ofrece Hobbes para acercarse a la comprensión de lo político incluye un doble registro. Por un lado, hay desarrollos argumentales y definiciones estrictamente conceptuales. Por el otro, un conjunto de analogías, expresiones grandilocuentes y narrativas sumamente imaginativas. Si se opta por atribuir alguna efectividad explicativa, y no meramente retórica, a los momentos no estrictamente geometrizantes del texto, la lectura ajustada debe asumir la tarea de conciliar la presencia de imágenes y afirmaciones que, a primera vista, aparecen como enfrentadas, o, al menos, no confluyentes. La hipótesis de este trabajo es que los problemas para conciliar los diversos elementos que ofrece Hobbes son un indicio deliberado que apunta a sugerir la complejidad inabarcable de la naturaleza de la estatalidad.

Hacia una lectura cosmopoética de la Estética de la Liberación

2025-04-08T20:26:07+00:00

La Estética -momento necesario de una arquitectónica de la Liberación- fue trabajada varias veces en la obra de Enrique Dussel. Si bien ya en la Filosofía de la Liberación (1976) se le dedican importantes pasajes, el interés del pensador argentino – mexicano por los temas estéticos, ha ido adquiriendo mayor desarrollo y presencia en reflexiones posteriores.

Sus aportes más recientes sobre el tema han sido compilados en las Siete hipótesis de estética de la Liberación, donde, desde una fundamentación fenomenológica de la experiencia estética, se amplía su estudio hacia una estética natural (previa al momento poietico o productivo, que corresponde con las producciones artísticas culturales humanas).

Este modo de abordaje implica –a nuestro juicio- una novedad en el pensamiento de Dussel, a que sugiere un desplazamiento respecto de cierto antropocentrismo que podría advertirse en reflexiones anteriores.

Este trabajo intentará poner de relieve las implicancias que ese “giro” puede tener respecto al horizonte de una Filosofía de la Liberación en tanto respuesta a los desafíos actuales ante la crisis ambiental y la urgencia de un cambio de paradigma epistémico, dentro del cual una estética abierta al sentipensar no antropocéntrico – que llamaremos provisoriamente cosmopoética- puede ofrecer una intervención crucial.

La lógica del vértigo.

2025-04-08T20:26:08+00:00

El presente trabajo es una indagación filosófica en la que realizaremos dos operaciones que se intersectan mutuamente. La primera es un estudio acerca del modo en que la obra del cineasta Alfred Hitchcock ha sido interpretada por estos cuatro filósofos (Deleuze, Žižek, Rancière y Pippin), haciendo hincapié especialmente en su película Vértigo (1958). La segunda operación es un intento comprensivo sobre la mutación que sufrió el género policial (en tanto género literario y cinematográfico intelectual) en la obra de este cineasta, para lo cual presentaremos una lectura propia (aunque deleuziana) sobre el filme señalado y sobre otras piezas de este autor.

Comenzaremos reconstruyendo la lectura deleuziana sobre la obra del maestro del suspense, haciendo énfasis en las mutaciones que sufre la narrativa policial desde el cine clásico. En un segundo momento pasaremos a un análisis de las principales lecturas filosóficas sobre el filme Vértigo, recomponiendo las lógicas que se pusieron en juego en sus interpretaciones, e intentando explicar finalmente el motivo por el cual este filme es considerado una obra neurálgica del séptimo arte.

Richard Sylvan: ¿Es necesaria una nueva ética, una ética ambiental?

2025-04-08T20:26:08+00:00

En este trabajo se presenta la primera traducción al castellano de uno de los artículos fundadores del campo de la ética ambiental profesional. El artículo es precedido por un estudio sobre su contexto intelectual, político y biográfico, que apunta a dimensionar e interpretar su inserción y funcionamiento en la discusión filosófica a 50 años de su publicación original. En efecto, este acto de fundación es deliberado y el autor contribuye a ella en la forma de un argumento global, que es necesario comprender dentro de sus motivaciones íntimas y su trama pública, que hoy continúan vigentes en muchos aspectos. Porque la pretensión que toma dicho acto no es la inauguración de una subespecialidad, entendida como la apertura de nueva ramas de tratamiento especializado dentro de un campo conceptualmente estructurado, sino la reformulación global del campo mismo, a partir de una percibida incapacidad de dar tratamiento adecuado a las transformaciones y desafíos ambientales del siglo XX y XXI. El artículo contiene un influyente análisis crítico del bloque de la ética antropocéntrica, y por extensión a una de las matrices del pensamiento occidental en el que esta se ha desarrollado, y ofrece un soporte pionero para el desarrollo de las éticas bio- o eco-céntricas. A modo de bisagra entre las dos cosas aparece un elemento argumental célebre, el experimento mental de la “última persona”.

Resumen de tesis doctoral defendida

2025-04-08T20:26:09+00:00

Reseña de Fenomenología del exceso: Neoplatonismo cristiano y lenguaje de la saturación en Jean-Luc Marion, de Matías Ignacio Pizzi

2025-04-09T15:23:08+00:00