Cuadernos de filosofía

Sumario

2025-08-06T13:43:03+00:00

Nietzsche y Kant en torno a la X desconocida

2025-08-06T13:43:03+00:00

Nietzsche rechaza varios aspectos del pensamiento kantiano, sin reconocer la cercanía entre su idea de ficción y el lugar que Kant atribuye a las ideas trascendentales en tanto “ficciones heurísticas” (B 799). Se analizarán las razones por las cuales Nietzsche asimila el pensamiento kantiano a la metafísica, y sobre todo, su crítica al imperativo categórico y sus consecuencias como “fanatismo moral”. El autor que reconoce, en los inicios del siglo XX, esa cercanía Nietzsche-Kant en torno a la idea de ficción es Hans Vaihinger, por eso, nos detendremos en su análisis de la cuestión en el pensamiento nietzscheano.

La noción de existencia en Kant

2025-08-06T13:43:04+00:00

La concepción de la existencia como enteramente ajena a los predicados reales del concepto de una cosa no es una concepción original y exclusiva de Kant; es, en rigor, una variación de una concepción posible sobre la existencia que fue ya advertida por la Escolástica medieval y moderna. Recurrir a los debates de la metafísica escolástica sobre el ser y la esencia permite comprender mejor el sentido de las distintas posturas posibles sobre el problema general de la relación entre lo determinado y lo existente. Sobre este trasfondo histórico y conceptual deviene posible abordar con nuevas herramientas teóricas la tesis de Kant sobre la existencia y delimitar con mayor precisión su sentido y su diferencia no sólo respecto de la tesis de autores como Wolff y Baumgarten, sino también respecto de la de los sucesores inmediatos del propio Kant. Éstos criticaron expresamente la postura de Kant sobre la existencia recurriendo, por su parte, a argumentos que en no pocos casos también habían sido reconocidos y parcialmente desarrollados ya por la metafísica escolástica.

Las motivaciones kantianas del conceptualismo de McDowell

2025-08-06T13:43:06+00:00

Este trabajo presenta un análisis de las raíces kantianas del debate entre conceptualistas y no-conceptualistas en la filosofía contemporánea de la percepción y de las ciencias cognitivas. Para ello, comienzo reconstruyendo los lineamientos generales de la posición conceptualista de McDowell (1994a). Luego, señalo las motivaciones epistémicas, trascendentales y éticas que llevaron al autor a defender esta posición, destacando su afinidad con ciertos hitos de la filosofía kantiana. A continuación, analizo la revisión que McDowell (2008a) realiza de su posición a la luz de críticas no-conceptualistas, la noción de “contenido intuicional” y su relación con las mencionadas motivaciones. Por último, sostengo que los autores de tales críticas aún adeudan un dialogo con la premisa fundacional que disparó el debate: “las intuiciones, sin conceptos, son ciegas” (Kant KrV, A51/B76).

Nota sobre el Tractatus y la filosofía crítica

2025-08-06T13:43:06+00:00

Este artículo explora la influencia de la Crítica de la razón pura de Kant en la actitud intelectual que surgió a finales del siglo XIX, que destacó la centralidad del análisis en la filosofía. Los fundadores de este movimiento, como Frege, Russell y Moore, conocían la obra de Kant y la consideraron en sus reflexiones, especialmente en oposición al hegelianismo británico. Aunque el término "análisis" fue aplicado posteriormente a esta disposición intelectual, ésta surgió en un contexto europeo neokantiano. Una de las obras más influyentes de la filosofía analítica temprana, el Tractatus Logico-Philosophicus de Wittgenstein, está estrechamente vinculada con la filosofía crítica de Kant, a pesar del inesperado trasfondo de su autor, un ingeniero excéntrico y talentoso. La amplia literatura analítica desde la década de 1960 ha estudiado las conexiones entre el idealismo trascendental y las reflexiones de Wittgenstein en el Tractatus y sus pensamientos posteriores. Esta nota ofrece una breve ilustración de algunas observaciones que vinculan el Tractatus con la primera Crítica de Kant.

Sobre el comienzo, cincuenta años después

2025-08-06T13:43:07+00:00

En este artículo se indaga en las publicaciones que dan inicio a la filosofía de la liberación con la intención de indicar algunas condiciones para reactivar ciertas ideas y líneas de trabajo allí presentes. En primer lugar, se sitúa el problema de la relación entre filosofía de la liberación y filosofía latinoamericana a partir de un contrapunto entre dos revistas, nacidas casi simultáneamente, a mediados de los setenta. En este marco, se destaca la figura de Francisco Miró Quesada, a quien se toma como un ejemplo del modo en que pudieron tramitarse ciertas tensiones en aquél contexto. A continuación, se retoman otros textos pioneros de la filosofía de la liberación para problematizar el sentido y alcance de la operación fundacional que en ellos se lleva a cabo, con especial atención al modo en que impacta en la configuración del campo filosófico argentino. Se distinguen, en este punto, dos ideas fuerza del proyecto que sin ser incompatibles producen horizontes de sentido diferentes, de acuerdo al modo en que sean jerarquizadas: “metafísica de la alteridad” o “liberación nacional”. Finalmente, se ponen de relieve algunas tensiones constitutivas derivadas de estas mismas opciones para fijar, a través de ellas, ciertas decisiones frente a las cuales se habría de enfrentar cualquier intento de retomar y relanzar este proyecto.

Comer del árbol de la vida

2025-08-06T13:43:08+00:00

El artículo pone de manifiesto el vínculo que establece Eriúgena entre las artes liberales y el alma humana primero en las glosas que añade al texto de Marciano Capela, más tarde en su obra capital, Periphyseon. Las disciplinas son no solo inmortales, sino eternas y su ejercicio descubre la estructura de lo real y coadyuva al retorno de todo lo real a su ser prístino que es, al mismo tiempo, su conocimiento más puro. Mediante el análisis de estos textos se revelarán algunas imágenes alegóricas a las que Eriúgena recurre para esclarecer este tema.

El Discurso musical: Una reflexion sobre el sentido en el arte

2025-08-06T13:43:08+00:00

Existe un trait d’union entre los filósofos Theodor W. Adorno y Paul Ricoeur, que se manifiesta en el parentesco que el lenguaje musical entreteje con el lenguaje verbal. Alejándose de las interpretaciones postestructuralistas predominantes, este artículo busca dar respuesta a las siguientes preguntas: ¿cómo generan sentido ambos lenguajes en el pensamiento de estos dos filósofos? Y, finalmente, ¿cómo se relacionan el carácter lingüístico de la música, según Adorno, con el análisis del lenguaje verbal abordado por Ricoeur? Para responder a estas preguntas, se pone en diálogo el pensamiento de Adorno y Ricoeur, buscando compatibilidades en sus resultados. Este análisis revela que, tanto para Adorno como para Ricoeur, la dialéctica entre lo particular y lo universal es el fundamento del sentido músical y verbal, respectivamente. A partir de esta afirmación, se sugiere un posible camino para esclarecer la pretensión de objetividad de la música tonal, así como de aquella que, aunque la trascienda, aspire a mantener un cierto vínculo con ella.

Historizar a Descartes

2025-08-06T13:43:09+00:00

Introducción y traducción del prefacio de Giuseppa Barbapiccola a la edición italiana de los Principios de la Filosofía de Descartes.

De la Redención a la Liberación: modulaciones filosófico-teológico políticas sobre la “justicia mesiánica” en el Nuevo Pensamiento contemporáneo, judeo-europeo y cristiano-latinoamericano

2025-08-06T13:43:09+00:00

Resumen de tesis doctoral de Juan Matias Zielinski

Florencia Abadi, El nacimiento del deseo, Santiago de Chile, Pólvora Editorial, 2024. 110 pp. ISBN: 978-956-9441-92-9

2025-08-06T13:43:09+00:00

Este trabajo se propone reseñar el libro El nacimiento del deseo de Florencia Abadi, Doctora en Filosofía, investigadora del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET) y docente de Estética en la Universidad de Buenos Aires (UBA). En su obra, la autora hace uso de áreas como la filosofía contemporánea, el psicoanálisis y la mitología griega para trazar una imagen completa de lo que representa un movimiento irrefrenable en el ser humano: el deseo (éros). La obra reúne diez ensayos que investigan las diversas facetas de este sentimiento: la vergüenza, la culpa, la traición, la fantasía histórica de una reproducción que prescinda de la mujer, el enigma, la crueldad, el despecho, el tratamiento de la ambigua figura del dios Dioniso y, finalmente, el trazado de su propia Ars erotica. La lectura del libro es amena y está dirigida tanto a un público no especializado como a aquel que ya posee conocimiento en el área.