Perla Zusman
CONICET - Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Geografía “Romualdo Ardissone”. Buenos Aires, Argentina.
Gonzalo Lus Bietti
Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Geografía “Romualdo Ardissone”. Buenos Aires, Argentina.
Gabriela Landini
Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Geografía “Romualdo Ardissone”. Buenos Aires, Argentina.
Este artículo tiene por objetivo identificar las preocupaciones conceptuales y temáticas que se observan en los textos publicados sobre el COVID-19 en el campo de la Geografía, al poco tiempo de expansión de la dolencia a nivel mundial. A la vez que se persigue desnaturalizar y politizar la pandemia, se observa un interés por demostrar que el espacio es una dimensión significativa en la interpretación de su difusión y en el modelaje de las implicancias sociales. Las cuestiones recurrentemente discutidas en los textos son la relación de la pandemia con el régimen de acumulación neoliberal y la globalización, el Estado y el control de la movilidad sobre los cuerpos, las vulnerabilidades económicas, sanitarias y educativas, los cuidados y el hogar, y los desafíos que la pandemia plantea para el futuro tanto para el planeta como para la geografía en cuanto disciplina.
PALABRAS CLAVE: COVID-19. ESPACIO. GEOGRAFÍA. FUTURO
The aim of this paper is to identify conceptual and thematic concerns that appear on articles on COVID-19 published in the field of Geography, shortly after the disease was spread worldwide. On one hand, they seek to denaturalize and politicize the pandemic. On the other, they show that space is a significant dimension that plays an important role in order to understand COVID-19 diffusion as well as to make models of its social implications. Recurring issues discussed on these papers are the relationship between pandemic, neoliberal accumulation regime and globalization, the state and control of mobility over bodies, economic, health and educational vulnerabilities, care and home, future challenges that the pandemic poses for the earth and for geography as a discipline.
KEY WORDS: COVID-19. SPACE. GEOGRAPHY. FUTURE
La enfermedad causada por el Síndrome Respiratorio Agudo Severo Coronavirus 2 (COVID-19) declarada como pandemia por la Organización Mundial de la Salud en el mes de febrero de 2020 llevó, hacia mediados de marzo del mismo año, a la mayor parte de los académicos y académicas en ciencias sociales de Europa y América a quedarse en sus casas, a dar clases a sus alumnos y alumnas universitarios través de diferentes plataformas digitales y a participar de debates sobre las causas e impactos en los modos de vida desde distintas perspectivas y a distintas escalas.
Estas actividades fueron acompañadas por la elaboración de reflexiones volcadas rápidamente en publicaciones de las distintas disciplinas, casi simultáneamente a aquellas que desde la medicina o biología ofrecían resultados sobre investigaciones en términos de pruebas de identificación del virus, tratamientos y avances en el desarrollo de vacunas. En este contexto, los campos de conocimiento de las humanidades recuperaron su bagaje teórico y metodológico a los fines de interpretar la coyuntura y a formular escenarios post-pandemia para el corto y mediano plazo.
Las contribuciones en el campo de la Geografía recuperan aquella idea de Doreen Massey (2012) el “espacio importa” en la medida que aquellos atributos concebidos clásicamente como inherentes al mismo están presentes en las dinámicas que facilitan la expansión del virus (distancia, densidad, escala, circulación). A su vez, dichas aportaciones persiguen desnaturalizar y politizar la pandemia. En el momento de comenzar este estado del arte, a menos de seis meses de iniciada la pandemia, quedamos sorprendidos por la cantidad de publicaciones disciplinarias que abordaron las implicancias espaciales de la expansión del COVID-19.
Frente a la abundancia de contribuciones, hemos decidido tomar en cuenta aquellas publicaciones que manifestaran mayor pluralidad de perspectivas y voces representativas de experiencias vivenciadas en distintas partes del mundo. Del mundo iberoamericano hemos tomado en cuenta las aportaciones editadas en la Sección Reflexiones sobre la crisis COVID-19 (Asociación Española de Geografía), la publicación Geopolítica(s) Revista de estudios sobre espacio y poder No11 (Universidad Complutense de Madrid), los números 17 y 18 de Economía e Espaço (Nucleo de Estudos em Espaço e Economia, Universidad del Estado de Rio de Janeiro), Tamoios No16 (Facultad de Formación de Profesores, Universidad del Estado de Rio de Janeiro, San Gonzalo), el número especial de Hygeia-Revista Brasileira de Geografia Médica e da Saúde, y los textos incluidos en Posición No3 (Instituto de Geografía, Universidad de Luján). Del mundo anglosajón se han incorporado las contribuciones de las siguientes publicaciones: Dialogues in Human Geography No10 (2) (SAGE), Journal of Latin American Geography No19 (3) (CLAG, Universidad de Texas) y Tourism Geographies N°22 (3) (Taylor & Francis). A ellos hemos sumado la lectura de ciertos referentes en los debates como David Harvey (2020), Mathew Sparke y Dimitar Anguelov (2020) y Joseph Oppong (2020).
Las preguntas que orientaron nuestra aproximación a estos textos fueron las siguientes: ¿en el marco de qué discusiones se establece el vínculo con el COVID-19?, ¿qué problemas espaciales previos se reconocen?, ¿qué conceptos se incorporan en la discusión?, ¿qué desafíos se plantean para el futuro?, ¿qué desafíos plantea el COVID-19 para la Geografía en tanto disciplina y práctica profesional?
El artículo se encuentra dividido en siete secciones que dan cuenta de las temáticas que aparecen de forma recurrente en la bibliografía seleccionada. Ellas son: el régimen de acumulación neoliberal y la globalización; las escalas, el Estado y el control de la movilidad sobre los cuerpos; vulnerabilidades sanitarias, económicas y educativas; los cuidados y sus ambivalencias; la espacialidad de la “nueva” normalidad: perspectivas a futuro; los aportes de la geografía, y las geografías académicas futuras.
El origen y expansión del virus COVID-19 es entendida como expresión de las relaciones capitalistas neoliberales que moldearon la forma de globalización que atraviesa el mundo actual.
Así, gran parte de las reflexiones elaboradas en el contexto brasileño acuden a la idea de globalización perversa acuñada por Milton Santos (2004) para caracterizar el estado de situación previo a la pandemia, en el marco del cual se habría degradado a la naturaleza, marginado amplios sectores de la población, segregado territorios y privatizado servicios básicos, como el de la salud (Barbosa, 2020; Bernardes et al., 2020; Cardoso Rodrigues y Cardoso Rodrigues, 2020; Cataia, 2020; Fortes, et al., 2020; Machado et al., 2020; Magalhães et al., 2020; Neto y Castro, 2020; Nossa, 2020; Pereira et al., 2020; Porto-Gonçalves, 2020a, 2020b; Ramos, 2020; Rocha, 2020; Roxo, 2020; Silva, 2020; Zanotelli y Dota, 2020).
Más precisamente, estas aproximaciones destacan la escasa sustentabilidad del régimen de acumulación capitalista neoliberal, basada en una visión de la naturaleza separada y exterior a la cultura, la economía y la vida diaria (Harvey, 2020). Así, la pérdida de biodiversidad, la fragmentación de los ecosistemas (Gómez Mendoza, 2020; Gutiérrez Hernández, 2020; Nel-lo, 2020; Vegas Gallo, 2020), e incluso el monocultivo y la explotación animal que forman parte del sistema alimentario (Alentejano, 2020), hablan del carácter extractivo de las prácticas que habrían llevado tanto a la aparición de especies patógenas como a la aproximación de especies exóticas a los hábitats de las sociedades humanas. Este tipo de prácticas fueron denunciadas desde hace décadas tanto por movimientos ambientalistas como por las comunidades indígenas (Bringel, 2020).
Neto y Castro (2020) recuperan la visión de Neil Smith sobre la relación entre capitalismo y naturaleza para comprender que la pandemia se presenta como un desastre social intrínsecamente asociado con la lógica de circulación del capitalismo globalizado. Pero es el propio David Harvey que, en un texto publicado al poco tiempo de la difusión del COVID-19 en Occidente, ofrece más detalles sobre esta relación: “Si yo quisiese ponerme antropomórfico y metafórico en esto, yo concluiría que el COVID-19 constituye una venganza de la naturaleza por más de cuarenta años de grosero y abusivo maltrato a manos de un violento y desregulado extractivismo neoliberal” (Harvey, 2020:18). Desde su punto de vista, se pone en evidencia, por un lado, el modelo de la economía capitalista con una dinámica en espiral de infinita expansión y crecimiento y, por el otro, el entrecruzamiento entre las contradicciones internas de la circulación y acumulación del capital, y la reproducción social en una relación metabólica con la naturaleza.
Si bien los textos señalan que la difusión de dolencias anteriores como el SARS o el EBOLA fueron anticipatorias de esta pandemia, la propagación del COVID-19 tuvo en un corto tiempo un alcance global. Ello se asociará a las condiciones de fluidez e interdependencia que se habrían acentuado en las dos últimas décadas a partir del aumento de la conectividad, del crecimiento de las redes de comunicación global y, en particular, de aquellas de transporte aéreo.
Siguiendo esta línea, algunos trabajos señalan que el virus da cuenta de las dinámicas de glocalización (Méndez, 2020; Murray y Cañada, 2020; Pillet Capdepón, 2020) en las que fenómenos, en principio ajenos y lejanos, acaban incidiendo de forma intensa sobre el entorno próximo. De hecho, una vez que el virus llega al territorio de un determinado país se esparce en un sentido metropolitano y comunitario y, desde allí, a otras ciudades de la red urbana (Azeredo Rodrigues, 2020; Barbosa, 2020; Castilho, 2020; Gomes de Aguiar et al., 2020; Goveia, 2020; Lima et al., 2020; Martinuci et al., 2020a; Monié, 2020; Pereira Caldas et al., 2020; Ribeiro, 2020; Santana Juárez et al., 2020; Sodoré et al., 2020; Silva y Muniz, 2020; Souza y Ferreira Junior, 2020; Vicente Ferreira et al., 2020). De esta manera, el desplazamiento del virus se daría a través de un movimiento que iría desde territorios-red hacia territorios-zona (Haesbaert, 2020).
Algunos textos señalan que la circulación global del virus se encuentra mediada por el accionar de instituciones gubernamentales y no gubernamentales situadas a distintas escalas (Saracho López, 2020). A la vez que se analizan las asociaciones interescalares, los estudios visibilizan el hecho de que escalas que apenas eran tratadas en el marco de la geografía como la del hogar, la del cuerpo (ambas incorporadas en la disciplina por los estudios feministas) y la del genoma (Blue y Rock, 2020) adquirieron mayor protagonismo en el contexto de la pandemia.
Se afirma que los actores que participan de la construcción de las distintas escalas asumen diversos grados de responsabilidad en su gestión. De hecho, los organismos globales multilaterales (la Unión Europea, el Fondo Monetario Internacional o la Organización de Estados Americanos) parecería que apenas se implicaron en el diseño de propuestas de financiamiento de la crisis sanitaria (Castanho, 2020; Gómez Mendoza, 2020; Lozano Valencia, 2020; Marcu, 2020). Solo las Organizaciones Mundial y Panamericana de la Salud habrían adquirido mayor compromiso al proponer criterios para el diagnóstico o la prevención. Del mismo modo, la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños (CELAC) ha propuesto escenarios de discusión epidemiológica a nivel regional (Sierra, 2020a, b). Se destaca que fueron los Estados nacionales, con infraestructuras sanitarias devaluadas por el neoliberalismo, los que, en la mayor parte de los países, salieron a la escena a gestionar la pandemia. Ellos dictaron las medidas de confinamiento que establecieron el cierre de las fronteras de los territorios bajo su dominio y limitaron la circulación de personas y mercaderías (Pastor, 2020). A la vez, buscaron equiparse sanitariamente a través de la compra en el exterior o la producción local de insumos médicos (barbijos, reactivos químicos, hisopos, ventiladores) y también ofrecieron apoyos financieros a los sectores más afectados por la parálisis de las economías.
Algunos artículos se aproximan a las posiciones de los líderes de países para quienes cualquier política que supusiera el aislamiento de la población en sus casas desembocaría en una crisis económica. Los casos paradigmáticos abordados fueron los de Estados Unidos (Agnew, 2020) y Brasil (Conde, 2020; Pfrimer y Barbosa, 2020) cuyos presidentes hicieron caso omiso a la crisis sanitaria. En estas situaciones fueron las autoridades situadas a otras escalas (gobernadores, autoridades municipales) las que tuvieron que hacerse cargo de administrar la pandemia. En el caso de Brasil se hace referencia a las acciones del Consorcio Interestatal de Desarrollo Sostenible del Nordeste, que presentó una actitud opuesta a la del presidente, reconociendo la gravedad de la situación sanitaria y aconsejando seguir las medidas preventivas recomendadas por la Organización Mundial de la Salud (Rossi y Silva, 2020). Actitudes preventivas también fueron llevadas adelante en las favelas promovidas por las organizaciones locales de toda índole, desde las asociaciones de vecinos hasta las de narcotraficantes (Conde, 2020).
La literatura destaca que, en general, los Estados mostraron más actitudes de competencia entre sí que de colaboración. Sin embargo, se identifican conductas solidarias por parte de China al ofrecer cooperación a nivel internacional en términos de material sanitario y de personal epidemiológico. Estas ayudas, junto a la eficiencia en el control de la pandemia, son leídas por los estudios geopolíticos como un soft power que le otorga a China un nivel de liderazgo respecto de Estados Unidos (Gómez Mendoza, 2020; Loyer y Giblin, 2020, Manero, 2020; Méndez, 2020). Otro país que ha llevado adelante una política colaborativa es Cuba, dando apoyo a través de sus médicos (con experiencia en el control del Ébola) a China, Italia, España y Andorra (Huish, 2020).
Las formas de administración de la pandemia fueron interpretadas como expresión y visibilización de los modos en que los poderes ejercen un control institucional sobre los cuerpos. Estas prácticas, conceptualizadas por Foucault bajo el término de biopolítica, se expresarían en el contexto de difusión del COVID-19 de tres formas. En primer lugar, en las distintas acciones orientadas a evitar la diseminación de los contagios, desde el confinamiento en los hogares (Vallejo, 2020) y la recurrencia a las fuerzas militares para asegurar el cumplimiento del aislamiento, hasta la difusión el uso de aplicativos para localizar a los enfermos y sus contactos estrechos. Mientras que la violencia provocada por la presencia de fuerzas militares en espacios públicos en áreas urbanas y también en ámbitos rurales es un tema destacado por algunos textos que encuentran su lugar de enunciación en América Latina (Benites y Bebbington, 2020; Borja y Buitrón Cañadas, 2020), la preocupación por el uso de las aplicaciones como forma de vigilancia y restricción de las libertades civiles es discutida por autores de origen europeo o asiático1 (Liu y Bennett, 2020; Chen, Marvin y While, 2020; Datta 2020).
En segundo lugar, algunos especialistas interpretan el uso de cartografías y gráficos orientados a visualizar la evolución de la pandemia como técnicas biopolíticas en la medida que ellas colaboran a orientar las acciones estatales o regionales. La referencia continua de científicos y políticos a la necesidad de llevar adelante acciones tendientes a “achatar la curva” en el momento en que se observan altos índices de contagios y fallecimientos en los distintos países serían un ejemplo de ello (Brice, 2020; Everts, 2020).
En tercer lugar, la noción de biopolítica es recuperada por Haesbaert (2020) para referirse las implicancias territoriales de las políticas destinadas a evitar la circulación de las personas y, con ellas, las del virus. Así, Haesbaert reconoce que las medidas de confinamiento definidas por los Estados no logran siempre constituir territorios de reclusión (un total aislamiento del resto de la sociedad), sino de contención territorial en la medida que el cierre es relativo, temporario y tiene un carácter simbólico más que material. Siempre existe la posibilidad de contornear los territorios cerrados, de descubrir otro camino para evitar los controles sanitarios como se observa entre los migrantes de Venezuela y de Ecuador a Colombia (Idler y Hochmüller, 2020).
Cabe destacar que según algunos textos no solo los Estados buscan construir territorios de reclusión en tiempos de pandemia, poblaciones indígenas tanto en los ámbitos anglosajones (como en el caso de la Isla Turtle situada en el límite entre Estados Unidos y Canadá) (Leonard, 2020) como latinoamericanos (por ejemplo, en la amazonia peruana) (Abizaid et al., 2020) cierran el ingreso a los ámbitos bajo su dominio a sociedades urbanas como medida preventiva. Sin embargo, desde el punto de vista de Leonard (2020), estos territorios no se definirían en base a su potencial de violencia, sino de curación.
Algunos geógrafos y geógrafas se hicieron eco de las críticas realizadas a aquellas posturas políticas que desaconsejaron cumplir con el confinamiento y el distanciamiento social por sus consecuencias económicas. Desde el punto de vista de algunos trabajos emergentes de esa crítica, la dicotomía entre salud y economía resulta falsa, en realidad, ella expone una desvalorización de la vida. Ellos acuden al término de Achille Membe (2011) de necropolíticas2 para conceptualizar aquellas prácticas que definen quiénes merecen vivir y quiénes morir (Conde 2020, Cupples 2020; Frigotto, 2020; Fortes et al., 2020; Gómez Mendoza, 2020; Karol y Silva, 2020; Leopoldo, 2020; Machado et al., 2020; Monié, 2020; Roxo, 2020). Ramos (2020:7) sostiene que así se define políticamente: “quién tiene cómo y dónde protegerse y quién simplemente no lo tiene”. Los sectores más vulnerables en términos de edad, raza, clase y género son los más afectados por las crisis sanitarias, económicas y educacionales pues escasamente se idean estrategias orientadas a estos grupos de población. Además, estos sectores que ya se encontraban en condiciones de vulnerabilidad previamente agudizaron su situación en tiempos de pandemia (Borja y Buitrón Cañadas, 2020).
Mientras que algunos trabajos en el ámbito europeo han discutido los efectos de la pandemia entre las personas de tercera edad (Vallejo, 2020) y de los refugiados que residen en ámbitos caracterizados por su precariedad habitacional y sanitaria (Lois, 2020; Maddrell, 2020), gran parte de los artículos producidos en América Latina ha abordado la experiencia de aquellos sectores sociales que residen aglutinados en viviendas sin servicio de agua potable que garantice las condiciones de higiene necesarias para prevenir el contagio (Bernardes et al., 2020; Brouder et al., 2020; Campos y Lins, 2020; Cifuentes-Faura, 2020; Everingham y Chassagne, 2020; Higgins-Desbiolles, 2020; Méndez, 2020; Ramos, 2020; Silva, 2020). Además, se sostiene que, en muchos países de esta región, los sectores populares dependen de un sistema de salud pública amedrentado por la política de privatizaciones y por su mercantilización.
El contraste entre las áreas que cuentan con viviendas y servicios de salud para hacer frente a la difusión del COVID-19 con aquellas que no poseen estas condiciones es presentada como evidencia de la segregación socio-espacial y la fragmentación territorial entre la ciudad informal y la formal, entre los centros y las periferias: “la desinversión que se concretiza en menos hospitales, menos camas y menos equipamientos reafirma un cuadro de injusticias territoriales (Rocha, 2020:11).
En todos los casos, se destaca que la atención médica se encuentra centralizada en las grandes metrópolis, observándose la falta de una adecuada dotación de asistencia sanitaria en las ciudades medias o pequeñas y, particularmente, en las áreas rurales (Aleixo et al., 2020; Barbosa, 2020; Cataia, 2020; Cardoso Rodrigues y Cardoso Rodrigues, 2020; Farias, 2020; Fortes et al., 2020; Gonzaga et al., 2020; Lima et al., 2020; Lima e Silva, et al., 2020; Machado et al., 2020; Magalhães et al., 2020; Neto y Castro, 2020; Nossa, 2020; Ramos, 2020; Rocha, 2020; Roxo, 2020; Said y Silva, 2020; Silva et al., 2020; Silva y Muniz 2020; Simão, 2020; Zanotelli y Dota, 2020).
A la crisis sanitaria se le agrega aquella derivada de la paralización de las actividades productivas. Según la bibliografía, el desplome de los mercados financieros (en esta coyuntura, no compartido por las acciones de las tecnologías digitales y de las economías de plataforma altamente demandas), la suspensión de los y las trabajadoras que no podían llevar adelante sus actividades a través del teletrabajo o el desempleo de otros durante los períodos de cuarentena (Cifuentes-Faura, 2020) serían expresión de los efectos económicos de la emergencia sanitaria. Se señala que los apoyos estatales fueron otorgados a quienes contaban con empleo formal. Ello lleva a algunos textos a identificar el cuestionamiento de las políticas de inmovilidad como estrategia de aquellos que no se encuentran dentro del mercado laboral y que precisan salir a trabajar por carecer de recursos económicos (Vecchio y Tiznado-Aitken, 2020), a pesar del riesgo que esto significa. En este sentido, el cuerpo en tanto recurso de supervivencia adquiere el carácter de territorio (Barbosa, 2020; Haesbaert, 2020).
A las reflexiones anteriores, es posible sumar el aporte de los trabajos que concentran su atención en las desigualdades que se desprenden de la educación a distancia impuesta por la situación de la pandemia. La literatura brasileña afirma, en primer lugar, que las diferencias de acceso a dispositivos tecnológicos llevan a la identificación de una brecha digital a nivel educativo. En segundo lugar, señala que la virtualidad genera una angustia compartida por familias y docentes que no siempre disponen de espacios y tiempos para responder a las demandas de la enseñanza. A la duplicación de las tareas de los y las docentes (ellos tienen que dividirse entre los cuidados familiares y el dictado de clases a través de plataformas virtuales), se añade la pérdida de la institución como espacio de encuentro, como lugar de transmisión de valores, experiencias y saberes. De esta forma, pareciera haber acuerdo en que la educación a distancia no puede reemplazar al espacio presencial. Se reconoce que la relación presencial garantiza la construcción colectiva, emocional y afectiva del conocimiento (Diniz, 2020; De Santana Filho, 2020; De Franca Filho et al., 2020).
Una de las cuestiones tratada de forma recurrente por la bibliografía es el hecho que la pandemia puso en evidencia el requerimiento de otorgar mayor relevancia a una ética de los cuidados (Lawson, 2007). Esta temática, incorporada en la agenda disciplinar por la geografía feminista, pondría en cuestión tanto la mirada geopolítica clásica como la perspectiva capitalista neoliberal que priorizaron históricamente la competencia por sobre la solidaridad económica y social (Vallejo, 2020; Springer, 2020).
Por un lado, se sostiene que las acciones estatales definieron la escala del hogar como el espacio privilegiado en el cual llevar a cabo el aislamiento social preventivo (Grandi, 2020; Oliveira, 2020). Este ámbito dejó de ser el espacio dedicado fundamentalmente a los cuidados, para también tornarse el de desarrollo de las actividades laborales y educativas. Esta resignificación también fue atravesada por la diferencia de género. En efecto, los análisis expresan que la pandemia supuso una recarga de labores sobre las mujeres que, atravesadas por diferencias de clase y la raza, experimentan tensiones a partir del solapamiento entre las tareas vinculadas a la maternidad, a los cuidados y al trabajo remunerado (Manzo y Minello, 2020). Mientras que desde las políticas de aislamiento preventivo el espacio del hogar es pensado como refugio, las mujeres que vivencian la violencia cotidiana en el espacio doméstico no lo perciben de esta manera (Cabrera-Barona y Carrión, 2020). Así, algunos trabajos sugieren comprender al espacio doméstico como un ámbito de construcción de subjetividades políticas, abierto y en disputa con el movimiento del mundo (Oliveira, 2020).
Otra cuestión abordada tiene que ver con la actuación de aquellos y aquellas trabajadoras que fueron visibilizados como responsables del cuidado de la salud y de la distribución de alimentos y que, al asumir estas responsabilidades, quedaron más expuestos al contagio (repartidores, empleados de la limpieza, enfermeras y médicos). Se entiende entonces que los trabajadores de los cuidados se insertan en una economía capitalista que, a partir de definir geografías desiguales, migran a países o ciudades donde se incorporan a mercados de trabajo flexibles, racializados y estigmatizados (Sparke y Anguelov, 2020).
Finalmente, algunos textos abordan la relación entre pandemia, cuidados y prácticas solidarias y afectivas. Así, se identifican las prácticas de distintas organizaciones (en América Latina, las barriales) que salieron a ofrecer apoyos en especial a las personas mayores en aquellos ámbitos que el Estado no ha llegado para paliar las carencias sanitarias y alimenticias (Conde, 2020).
La magnitud de la crisis global producida por expansión del COVID-19 se presenta como punto de inflexión ante el cual se abren diferentes posibilidades futuras. En este marco varios autores y autoras se preguntan cómo se presentará el escenario político mundial: ¿habrá un cuestionamiento a la globalización, al capitalismo y al Estado tal como lo concebimos en la actualidad?
Desde la perspectiva de las relaciones internacionales, existe cierto consenso sobre la dificultad de darse un proceso de desglobalización. Según Saracho López (2020), tendrá lugar una reestructuración económica acompañada del aumento de la capacidad de acumulación de los centros de poder. Al mismo tiempo, “la elite política/económica de los Estados Unidos, encuentra una disputa real a su dominio hegemónico por su contraparte china (…) Sin embargo (…) dicha disputa solo reafirma el carácter práctico e instrumental del (…) sistema-mundo en sí.” (Saracho López, 2020:76).
Por su parte, Millán y Santander (2020) identifican tres respuestas posibles de los Estados ante las preocupaciones que forman parte de la agenda política global, como la mitigación del cambio climático, la movilidad humana, la protección de los refugiados o el control de pandemias. Estas respuestas serían la inercial, el repliegue y la cosmopolita. Mientras que la respuesta inercial no representaría grandes cambios respecto a la organización mundial actual (lo cual provocaría una “brecha de gobernanza” debido al carácter global de los fenómenos a atender y el carácter parcial e imperfecto de las respuestas estatales), el repliegue implicaría un cierre del Estado en sí mismo y una oposición a cualquier propuesta de transferencia de competencias a instituciones internacionales o supraestatales. Esta respuesta dificultará la posibilidad de entablar diálogos en relación a los temas de agenda señalados previamente. En relación a la tercera respuesta, la cosmopolita, Millán y Santander la conciben como la más apropiada para enfrentar adecuadamente pandemias globales como la del COVID-19. La respuesta cosmopolita se orienta a construir un escenario en que se busque acercar lo más posible la ciudadanía a la toma de decisiones a partir de la organización de una arquitectura multinivel (local-estatal-regional-global). En este marco, el sistema de gobernanza global no niega las identidades locales, pues se construye sobre la base de un Estado que asume la inclusión y el reconocimiento del otro a distintas escalas en sociedades “transnacionalizadas” (Millán y Santander; 2020:255).
La perspectiva de los estudios de la Geografía latinoamericana ofrece un único modelo de Estado futuro. Frente a las desigualdades socio-espaciales que visibilizó la pandemia, los textos de la región consideran necesario recuperar un Estado fuerte que, a contrapelo de las políticas neoliberales, se haga cargo de la gestión del territorio, de la infraestructura urbana y en particular al sistema de salud (Ramos, 2020; Zanotelli y Dota, 2020).
Al pronóstico sobre el futuro de la globalización y el Estado se suma la pregunta por el futuro del capitalismo. En general, la crisis producida por la pandemia ha llevado a visibilizar el alto costo ambiental del actual modelo capitalista (Cooper y Alderman, 2020; Ioannides y Gyimóthy, 2020) y a contribuir a ampliar la conciencia ambiental (Galvani et al., 2020).
Las posturas respecto al futuro de la relación entre capitalismo y ambiente se dividen entre las perspectivas pesimistas que predicen un retorno a formas de producción extractivista (Everingham y Chassagne, 2020; Haywood, 2020; Prideaux et al., 2020) y las posturas optimistas que pronostican la apertura hacia modelos económicos más sustentables (Ateljevic, 2020; Benjamin et al., 2020). Desde esta última perspectiva, se plantea la posibilidad de reactivación en términos de economías diversas, a través del desarrollo de modelos no capitalistas, de mercados alternativos o de formas de organización comunitarias (Cave y Dredge, 2020).
Una vez más, la escala local es idealizada y vista como clave en la reconstrucción económica y en la instauración de modelos más justos. Se considera que esta es una escala privilegiada para activar otros modos de vincularse con la naturaleza, dando impulso a acciones colectivas, ecológicas, sustentables y comunitarias, con lazos de apoyo mutuo y solidaridad social e interterritorial que podrían derivar en nuevas formas de apropiación y de toma de decisión sobre los territorios (Ateljevic, 2020; Barbosa, 2020; Benjamin et al., 2020; Blanco et al., 2020; Boira, 2020; Castilho, 2020; Cataia, 2020; Cheer, 2020; Cooper y Alderman, 2020; Everingham y Chassagne, 2020; Haesbaert, 2020; Haywood, 2020; Higgins-Desbiolles, 2020; López, 2020; Da Silva Medeiros, 2020; Méndez, 2020; Neto y Castro, 2020; Roxo, 2020; Rowen, 2020; Said y Silva, 2020; Silva et al, 2020; Tapia y Bouza, 2020; Tremblay-Huet, 2020; Tomassini y Cavagnaro, 2020; Vegas Gallo, 2020; Zapata, 2020).
Por último, el posicionamiento de varios autores y autoras respecto de la disparidad entre el Norte y Sur Global, y la caracterización del capitalismo actual como neocolonial, también tiene implicancias en cuanto a la forma de abordar algunos de los desafíos que se presentan a futuro (Carr, 2020; Evernigham y Chassange, 2020; Renaud, 2020). Así, desde una perspectiva en clave Sur se identifican una serie de requerimientos específicos a corto y mediano plazo. En el corto plazo, y en términos económicos, se plantea la necesidad de transferir recursos hacia los sectores más vulnerables (Arrais et al., 2020; Silva, 2020). En términos sanitarios, se sugiere prestar atención a la distribución espacial de la población y a los equipamientos de salud (Barbosa, 2020; Castilho, 2020; Cardoso Rodrigues y Cardoso Rodrigues, 2020; Fortes et al., 2020; Lima et al., 2020; Lima e Silva et al., 2020; Magalhaes et al., 2020; Matsumoto et al., 2020; Machado et al., 2020; Pereira Caldas, et al., 2020; Said y Silva, 2020; Silva y Muniz, 2020; Ramos, 2020; Ribeiro, 2020; Rocha, 2020; Wagner et al., 2020; Zanotelli y Dota, 2020).
En el mediano y largo plazo se recomienda promover políticas de soberanía, autonomía, autogestión, iniciativas de comercio local y circuitos cortos (Alentejano, 2020; Mello-Théry y Théry, 2020; Rodrigues, 2020). De este modo, sería posible construir territorios más igualitarios y ambientalmente respetuosos (Barbosa, 2020; Bernardes, et al., 2020; Castilho, 2020; González Marín, 2020; Gutiérrez Hernández, 2020; Harvey, 2020; Montemerli, 2020; Nel-lo, 2020; Porto-Gonçalves, 2020a; Rocha, 2020; Sánchez, 2020; Tapia y Bouza, 2020; Vegas Gallo, 2020; Zanotelli y Dota, 2020; Zapata, 2020).
Por su lado, Barbosa (2020) y Castilho (2020) sugieren que las organizaciones de la sociedad civil, profesionales de la salud y los movimientos sociales podrían proponer la creación de una amplia agenda de protección y cuidados orientada hacia los sectores más vulnerables. La idea de los cuidados podría extenderse a la protección de la naturaleza para, desde allí, resguardar también a la sociedad (Vegas Gallo, 2020). Preocupaciones de esta índole, podrían contribuir a concebir una biopolítica ya no centrada en el control y la vigilancia, sino en los afectos (Haesbaert 2020).
Un último conjunto de textos propone potenciar las luchas anticapitalistas y pensar propuestas que vayan más allá del keynesianismo, dirigiéndose hacia el socialismo (Algebaile y Oliveira, 2020; Machado et al., 2020; Porto-Gonçalves, 2020b). Por su parte, Neto y Castro (2020), plantean la imposibilidad de sostener una solidaridad de cuño nacionalista y belicista que encubra la lucha de clases y no atienda los conflictos globales de interés. En su lugar, prefieren hablar de una solidaridad revolucionaria dirigida a la clase trabajadora que busque la transformación social del régimen capitalista y de la ideología neoliberal.
La mayoría de los artículos publicados sobre el tema del turismo conciben a la actividad como uno de los vectores de contagio (Menchero Sánchez, 2020). Esta condición es inescindible de su caracterización como expresión específica de acumulación del capitalismo neoliberal (Benjamin et al., 2020). Se afirma que la pandemia no es el único y directo causante de la crisis actual en el sector turístico, pero sí ha contribuido a poner al descubierto y a agravar dramáticamente una serie de problemas preexistentes (Cave y Dredge, 2020; Mostafanezhad, 2020).
En primer lugar, se señala la no sustentabilidad de un modelo que tiene como rasgos característicos la masividad (overtourism). Se hace hincapié en los efectos adversos del turismo masivo debido al impacto ambiental que provoca (emisión de gases como producto directo de los medios de transporte aéreo, por ejemplo) o debido a la superpoblación de los destinos de turistas (ello lleva a las poblaciones locales a evitar los sitios frecuentados por estos visitantes) (Cooper y Alderman, 2020; Nepal, 2020; Romagosa, 2020; Tremblay-Huet, 2020). En este contexto, los cruceros aparecen como emblema de ese cuestionable modelo de turismo, altamente rentable para algunos sectores del capitalismo trasnacional (Higgins-Desbiolles, 2020; Renaud, 2020).
En segundo lugar, se plantea la necesidad de reconsiderar la excesiva confianza que se ha construido en torno a esta actividad como medio privilegiado de desarrollo económico (Cave y Dredge, 2020; Everingham y Chassagne, 2020). En este marco, se sostiene la necesidad de revisar las condiciones de precariedad laboral a las que son sometidos los trabajadores y que la parálisis de la actividad puso en evidencia.
En tercer lugar, se cuestionan los discursos en boga, como aquellos referidos a un “turismo responsable” o “sostenible”, difundidos fundamentalmente organismos internacionales como la Organización Mundial del Turismo (Higgins-Desbiolles, 2020; Romagosa, 2020) y que apenas encuentran eco en experiencias concretas.
Los artículos repasan diferentes desafíos a enfrentar en un mundo post COVID-19 a corto y mediano plazo. A corto plazo, y en plena crisis del sector, algunos autores y autoras sostienen que debido al lugar que se le otorga al turismo en muchas economías, probablemente habrá una presión por reactivar la actividad lo más rápido posible (Brouder, 2020; Everingham y Chassange, 2020; Hall et al., 2020). Otras lecturas se muestran preocupadas por el modo en que se repartirán los recursos estatales para el rescate o apoyo de actividad turística (Mostafanezhad, 2020). Teniendo en cuenta la heterogeneidad del sector, una pregunta que atraviesa algunos de los artículos es ¿cómo generar condiciones equitativas para la reactivación del turismo que no termine beneficiando a los mismos de siempre?
A mediano y largo plazo, las miradas se vuelcan hacia diferentes caminos posibles que podría tomar el turismo luego de su reactivación (Brouder, 2020). Ante la hiperglobalización del mundo, en la que el turismo juega un rol fundamental, un primer obstáculo señalado es la dificultad para que se materialicen consensos políticos sin acuerdos multilaterales para que se den transformaciones reales a nivel global.
Las miradas de la sustentabilidad, de las teorías regenerativas (Ateljevic, 2020), del decrecimiento (Renaud, 2020) y el auge de diversas versiones de un Green New Deal (Haywood, 2020), junto a la introducción de una perspectiva esperanzadora (Pernecky, 2020), son vistas en algunos textos no solo como faros que orientarían la construcción de una crítica al modelo de turismo actual, sino que también podrían acompañar el desarrollo de formas de turismo centradas menos en la ganancia y más en el beneficio para las comunidades destinos.
Tomassini y Cavagnaro (2020) consideran que los cambios en la actividad se percibirán, primeramente, a escala local, en la medida que posiblemente se estimulará el turismo de proximidad. Esto resultará una oportunidad para que las comunidades locales se cuestionen su inserción en el mercado turístico y mejoren su poder de negociación (Renaud, 2020), defendiendo sus intereses y derechos en la búsqueda de un turismo orientado a la justicia social y ambiental (Higgins-Desboilles, 2020).
Actores del sector vinculados entre sí, junto a un conjunto de investigadores, están constituyendo un grupo informal que apuntan a desarrollar lo que denominan “turismo transformacional”. Ellos procuran traer a colación teorías y aportes conceptuales alternativos que provienen de disciplinas no vinculadas usualmente a las ciencias sociales (Ateljevic, 2020; Cheer, 2020). Así, algunos artículos consideran que el turismo puede producir cambios en las actitudes y prácticas de los turistas. A través de la incorporación de otras concepciones como el turismo lento, el turismo consciente, o de la incorporación del paradigma del mindfulness, es posible contribuir a generar un cambio entre quienes lo practican (Benjamin et al., 2020; Stankov et al., 2020). El concepto de turismo transformacional que se nutre de estas nociones procura que la actividad deje de ser concebida únicamente como un sector de la economía o como práctica superficial y hedonista, para orientarse a construir un mundo mejor (Rowen, 2020).
A la hora de configurar escenarios futuros para el turismo (Carr, 2020), otros autores y autoras recuperan cosmovisiones no occidentales como el paradigma del Buen Vivir (Everingham y Chassagne, 2020). Las lecturas realizadas desde enfoques más vinculados a lo subjetivo también adquieren cierto potencial como línea de indagación, para sumarse a otros abordajes más estructurales. Esto se traduce, por ejemplo, en conceptos como el duelo colectivo o duelo ecológico (Crossley, 2020), la angustia ambiental o aspectos relacionados con la creación de una conciencia ambiental global (Galvani et al., 2020).
Edelheim (2020) sugiere que el desafío para los ámbitos académicos es el de superar la lectura crítica para participar activamente en las transformaciones que se debaten en el papel. Desde su lugar como formadores de actores clave del sector, los y las académicas pueden contribuir no solo al des-aprendizaje de los lineamientos del modelo de turismo actual. sino que también pueden colaborar en la incorporación de nuevos enfoques y valores orientados al cambio.
Una pregunta que atraviesa a varios de los artículos es si la movilidad global será distinta en el mundo postpandemia. Se reconoce que la utilización de las telecomunicaciones podría impactar en las futuras formas de trabajo y negocios, al mismo tiempo que los viajes internacionales podrían tener cierta demora en ser reactivados (y probablemente no vuelvan a alcanzar los niveles de los últimos años). En este contexto, se promoverían viajes cortos asociados al desarrollo de turismo de cercanía o a la visita a áreas con población dispersa (Ioannides y Gyimóthy, 2020; Romagosa, 2020). A partir de estos indicios, limitar la movilidad global y favorecer la local aparece como una opción. Se apuntaría así a un desarrollo sostenible en oposición al incremento en la capacidad de movimiento que suele favorecer no solo las relaciones globalizadas, sino también un mayor consumo de recursos ambientales (Higgins-Desbiolles, 2020; Renaud, 2020; Stankov et al., 2020).
Desde distintos lugares de enunciación geógrafos y geógrafas consideran que la pandemia del COVID-19 posee una componente espacial que interpela a la disciplina a realizar aportes para su análisis y comprensión. Así, de acuerdo con Lois González (2020:2) mientras que “la crisis generada por la Gripe española fue un acontecimiento histórico, el Coronavirus ya es geográfico.” Del mismo modo, Ricardo Méndez (2020:1) considera que es necesario “promover una geografía ciudadana atenta a investigar el impacto local y la vida cotidiana de estos procesos, su desigual intensidad social y territorial, junto a sus posibles alternativas”.
Algunos textos consideran que la disciplina puede ofrecer su instrumental técnico para la interpretación de la pandemia, de hecho, este es el planteo de la Editorial de la Revista Posición No3. En ella se afirma que la Geografía puede contribuir con la captura, sistematización y análisis (monitoreos en tiempo real y prospecciones) de la información, así como también con la elaboración de propuestas destinadas a gestionar el territorio de modo más eficiente. Otros textos recomiendan hacer uso del bagaje de la tradición disciplinar para “la comprensión del poder de la ideología en la producción de lecturas del mundo” (Karol y Silva, 2020:47). En rigor, pareciera haber un acuerdo en que la Geografía tiene cosas para decir, para hacer y para aportar bajo esta coyuntura.
La literatura señala dos campos de trabajo que pueden realizar aportes a la gestión sanitaria del COVID-19 y a la reorganización espacial postpandemia. Mientras que el primer dominio corresponda a la Geografía Médica, el segundo tiene que ver con la planificación territorial.
Sobre una amplia coincidencia en el papel jugado por el capitalismo neoliberal, la globalización, la red de transportes y la interconexión de las ciudades de diferente jerarquía urbana en la expansión de la dolencia, los estudios en Geografía Médica producidos en Argentina y Brasil han ofrecido elementos para interpretar la distribución y difusión espacio-temporal del COVID-19 a nivel estatal o regional. Desde el punto de vista de Ribeiro (2020:17) “el raciocinio geográfico es una estrategia que puede contribuir a entender cuáles son las variables territoriales que propician la propagación del virus, reforzando así, los modelos epidemiológicos ya en uso”.
En este marco, se otorga importancia el empleo de cartografía, de datos georreferenciados, de modelos estadísticos y de difusión, potencializando el uso de los Sistemas de Información Geográfica y otras Tecnologías de la Información y Comunicación (Barbosa y Hernández García, 2020; Buzai, 2020; García de León Loza, 2020; Martinuci et al., 2020b; Pereira Caldas et al., 2020; Romero et al., 2020; Santana Juárez et al., 2020; Santos Júnior et al., 2020; Soares et al., 2020; Sotela y Mayorga, 2020; Vicente Ferreira et al., 2020; Aleixo et al., 2020; Lima e Silva et al., 2020; Magalhães et al., 2020; Vicente Ferreira, 2020). Así, el análisis cuantitativo y cartográfico se ha orientado a identificar las desigualdades socioespaciales y las vulnerabilidades preexistentes (Alarcón y Juárez Gutiérrez, 2020; Cardoso Rodrigues y Cardoso Rodrigues, 2020; Catão et al., 2020; Juárez, 2020; Martinuci et al., 2020a; Neto, 2020; Nossa, 2020; Wagner et al., 2020), a construir indicadores de sustentabilidad, vulnerabilidad y riesgo (Gonzaga et al., 2020; Nascimento Júnior et al., 2020; Salinas y Nochebuena, 2020; Ramalho Barros et al., 2020; Soares Da Silva, et al., 2020) y a analizar la percepción del riesgo del COVID-19 en términos de miedo y aislamiento (Bezerra et al., 2020; Gomes de Aguiar et al., 2020).
Los trabajos que abordan la planificación territorial se han propuesto reflexionar sobre las características de las aglomeraciones urbanas, la distribución y movilidad de las personas en el espacio (Domínguez-Mújica, 2020; Dumont, 2020; Galvani et al., 2020; Ioannides y Gymóthy, 2020; Renaud, 2020; Tremblay-Huet, 2020). Así, consideran que habrá que pensar formas alternativas de intervención y gestión orientadas a servir a la sociedad y, en particular, a satisfacer los requerimientos sanitarios. Desde la perspectiva de Rocha (2020:11) “son necesarias políticas públicas (...) pensadas en terminos éticos y a la luz de una inteligencia territorial apta para atender las condiciones de vida de sus poblaciones, y no para afirmar políticas fragmentadas, privatizantes, clientelistas e individualizadas”. Esto supondrá revisar los modelos de urbanización (González Marín, 2020; Simão, 2020), de transporte y la logística de bienes y servicios básicos (Boira, 2020), así como planes estratégicos (Ateljevic, 2020; López, 2020; Lozano Valencia, 2020) a partir de una ética territorial que, reuniendo otras éticas culturales, políticas, sociales, económicas y ambientales, se constituya en una herramienta performativa multiescalar para actuar en el espacio.
Esta reflexión lleva a los y las autoras a considerar que las herramientas de interpretación y gestión territorial que ofrece la disciplina no solo permiten concientizar a la sociedad sobre la difusión de la dolencia, sino que también contribuyen a gerenciar la crisis sanitaria y a evitar otras futuras (Cardoso et al., 2020). En este marco, se reconoce la relevancia del conocimiento disciplinario en Latinoamérica puede acompañar el fortalecimiento del Estado y proveer herramientas para la formulación de políticas públicas (Arrais et al., 2020; Barbosa, 2020; Canuto et al., 2020; Castilho, 2020; Castanho, 2020; Cataia, 2020; Frigotto, 2020; González Marín, 2020; Goveia, 2020; Lima e Silva et al., 2020; Lozano Valencia, 2020; Mello-Théry y Théry, 2020; Nel-lo, 2020; Ribeiro, 2020; Said y Silva, 2020; Silva, 2020; Soares da Silva et al., 2020; Porto-Gonçalves, 2020a,b; Rocha, 2020; Rodrígues y Azevedo, 2020; Rossi y Silva; 2020; Zanotelli y Dota, 2020).
En el mes de abril del 2020 la editorial de la Revista Progress in Human Geography (Castree et al., 2020) consideraba que la pandemia abría la posibilidad de reflexionar sobre los contenidos de las agendas de investigación de la disciplina. Ello podría suponer repensar las herramientas que poseemos para describir, explicar y evaluar la crisis desplegada, colocando en primer plano la desigualdad espacio-temporal. En este sentido, quizás la experiencia del COVID-19 permita evaluar la posibilidad de recuperar las perspectivas clásicas de la disciplina (como la teoría de la difusión de Haggerstrand o los aportes de Max Sorre3 en relación a geografía de la salud) y ponerlas en diálogo con los procesos en curso. Quizás precisamos tensionar las teorías geográficas dominantes, a partir de desarrollar una geografía sensible y corporificada que explicite su sentido existencial y que esté abierta a las cuestiones de métodos propuestas por los estudios feministas de valorización de saberes situados, corporificados, parciales, localizados y críticos. A su vez, los aportes de las ontologías relacionales nos permitirían abordar los vínculos entre humanos y no humanos que tienen lugar en el proceso de expansión de un virus como el COVID-19, evitando recurrir a metáforas belicistas que acaban derivando en el uso de estrategias preventivas de carácter militar.
Simultáneamente, el interés por multiplicar las voces académicas desde las cuales se construyen interpretaciones sobre la forma en que los procesos de expansión del virus tienen lugar, podría contribuir a formular políticas menos homogéneas y más adecuadas a las condiciones geográficas, económicas y culturales específicas. De hecho, la expansión de la pandemia en África es una muestra de ello. En efecto, según Oppong (2020), fueron las condiciones habitualmente concebidas como propias del subdesarrollo (escasos medios de transporte, conectividad rural limitada, agricultura de subsistencia y una urbanización relativamente baja) las que habrían contribuido a proteger a los habitantes rurales de este continente de la diseminación de la pandemia global en estos ámbitos.
En síntesis, podríamos afirmar que la emergencia sanitaria global aparece como una oportunidad para que la Geografía siga (re)pensándose a sí misma, en la búsqueda de ofrecer explicaciones, caminos, y de contribuir en la construcción de escalas y territorios alternativos.
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Perla Zusman / perlazusman@yahoo.es
Doctora en Geografía Humana (Universidad Autónoma de Barcelona). Magíster en Integración de América Latina (Universidad de São Paulo). Investigadora Independiente del CONICET con sede en el Instituto de Geografía de la Universidad de Buenos Aires. Docente titular regular de la Facultad de Filosofía y Letras, UBA en la Asignatura Introducción a la Geografía. Sus líneas de investigación son: Historia de las tradiciones geográficas en Argentina y Brasil; Formación territorial en Argentina (del período colonial al de formación de Estado); Representaciones culturales del territorio y de las fronteras; Paisaje y patrimonio en tiempo de globalización en Argentina. Es integrante del Grupo de estudios sobre Cultura, Naturaleza y Territorio con sede en el Instituto de Geografía de la UBA.
Gabriela Landini / gaby_landini@hotmail.com
Licenciada en Historia (Universidad de Buenos Aires), técnica en Gestión del Arte y la Cultura (Universidad Nacional de Tres de Febrero). Está cursando la Especialización en Museos, Transmisión Cultural y Manejo de Colecciones antropológicas e históricas (UBA). Su tesis de licenciatura analizó el proceso de configuración socioespacial de San Martín de los Andes en el marco de la creación de Parques Nacionales. Actualmente sus investigaciones se centran en las dinámicas territoriales asociadas al desarrollo de la actividad turística en la Norpatagonia argentina.
Gonzalo Lus Bietti / g.lus@hotmail.com
Licenciado en Geografía (Universidad de Buenos Aires). Doctorando en la Universidad de Buenos Aires (mención Geografía). Becario de investigación UBACYT (Instituto de Geografía “Romualdo Ardissone”). Integrante del grupo de estudios de Cultura, Naturaleza y Territorio. Trabaja en temas afines al pensamiento geográfico, a la historia social de la geografía y la epistemología de la geografía.
1 El texto de Chen, Marvin y While (2020) señala que la pandemia aceleró el uso de estas tecnologías como medio de control social. De otro modo, las aplicaciones hubieran sido objeto de mayor debate y hubieran penetrado más lentamente, particularmente en los ámbitos urbanos. Esta discusión es alimentada también por las reflexiones de Giorgio Agamben (2020) emitidas a los pocos días que se establecen las medidas del confinamiento en Italia. En su opinión, las medidas de emergencia suspenden las garantías constitucionales y llevan a instalar un estado de excepción. Geógrafos con conocimiento de la situación latinoamericana como Oslender (2020) critican la posición de Agamben pues consideran, en primer lugar, que la declaración de emergencia no implica la suspensión de la ley y, en segundo lugar, el confinamiento fue aconsejado por médicos y científicos como medidas de cuidado. Por su lado, Haesbaert (2020) señala que este tipo de medidas fueron comprendidas por la ciudadanía como un medio de evitar la difusión de los contagios.
2 En este marco, se destaca también la reducción a la población a números estadísticos (cantidad de muertes y contagios diarios).
3 Al respecto, ver la Intervención de Mónica Arroyo en el Seminario Desafíos Territoriales frente a la Pandemia COVID-19, Perspectivas desde América Latina, el día 9 de setiembre de 2020. Este seminario fue organizado por el Instituto de Geografía de la Universidad de Buenos Aires y se transmitió por el canal YouTube de la Facultad de Filosofía y Letras de dicha Universidad: https://www.youtube.com/watch?v=LOPzxRul744&t=963s