Cuadernos de Historia de España

Introducción

Leonardo Funes, Víctor Muñoz Gómez — Wed, 13 Dec 2023 17:27:18 +0000

La nobleza castellanoleonesa entre los siglos XI y XII. Sociedad, territorios y memorias

Pascual Martínez Sopena — Wed, 13 Dec 2023 17:27:53 +0000

Este artículo traza un panorama de la nobleza de León y Castilla entre mediados del siglo XI y mediados del siglo XII. Por una parte, su contenido valora en clave impresionista el estado de nuestros conocimientos, sugiriendo su progresiva mejora desde los años 1970, así como algunos de sus retos. Por otra parte, en el estudio se destaca la variedad de discursos sobre la nobleza de este periodo que proporcionan las fuentes narrativas y diplomáticas. Con ese objetivo, se ha examinado una selección de temas: la diversidad interna de la sociedad nobiliaria y sus elementos comunes; su articulación con el poder regio y los territorios del reino; las pautas de dominación social; y, en fin, su articulación con la Iglesia. Todo ello se argumenta mediante una selección de textos de la época que, además, revelan el gran desarrollo y la calidad de las labores editoriales durante los últimos cuarenta años.

Rodrigo el Campeador y la taifa de los Banū Razīn

Alberto Montaner Frutos — Wed, 13 Dec 2023 17:29:01 +0000

Se pasa aquí detenida revista a los sucesos que relacionan a Rodrigo el Campeador, el Cid histórico, con la taifa de Albarracín, regida por los Banū Razīn, a los que debe su nombre. Una cuidadosa revisión de las fuentes obliga a replantear algunos de los sucesos de la biografía cidiana o su cronología. El análisis de las actuaciones del Campeador permite establecer, por un lado, el papel estratégico de la taifa de Albarracín y, por otro, el modus operandi de Rodrigo Díaz en su proceso de dominación del Levante hispánico, mediante una cambiante proporción de guerra y diplomacia.

La construcción contradictoria del Cantar de Mio Cid, un producto de la apelación a modelos de diferentes géneros literarios

Érica Janin — Wed, 13 Dec 2023 17:29:31 +0000

En este trabajo relevaremos algunos de los rasgos peculiares que distinguen el Cantar de Mio Cid de otros poemas épicos medievales y lo apartan de los tópicos más comunes: madurez, mesura, relevancia de los personajes femeninos, jovialidad, materialismo. Intentaremos reflexionar acerca de la causa de estos desvíos haciendo hincapié en la relación entre las parejas mesura/desmesura y materialismo/trascendencia.

El protagonista del Cantar de mio Cid como modelo guerrero

Joanna Mendyk — Wed, 13 Dec 2023 17:29:57 +0000

El objetivo del presente artículo es analizar la faceta bélica del protagonista del Cantar de mio Cid tratando el ideal guerrero plasmado en la obra como modelo a seguir para el público del poema, que sin duda pertenecía mayoritariamente (aunque no solo) a círculos caballerescos. Por lo tanto, el trabajo se inscribe no solo en el marco de los estudios literarios, sino también en el de la historia de las mentalidades, formando parte de un estudio más amplio del ethos caballeresco en la península plenomedieval. En el artículo, se abordan las cuestiones de la noción de la caballería en la obra, las técnicas narrativas empleadas por su autor y la constitución del Cid como ideal guerrero, con un foco en las virtudes que hasta ahora han sido menos estudiadas: las relacionadas con la actividad militar.

García Ordóñez y el conde de Barcelona: la evolución de las derrotas condales (los siglos XII y XIII)

Marija Blašković — Wed, 13 Dec 2023 17:31:12 +0000

Este artículo ofrece un giro analítico al centrarse en dos enemigos del Cid, García Ordóñez y el conde de Barcelona, y a sus representaciones en la Historia Roderici y el Cantar de Mio Cid. El enfoque brinda nuevos aspectos y amplía el marco interpretativo tanto de la perspectiva intertextual como de la intratextual. Sus particularidades permiten arrojar luz sobre sus contextos compositivos y, en general, sobre la transmisión memorística. Además, al preferir una lectura cultural-antropológica de estas obras poliédricas, ellas se convierten en testigos importantes de la mentalidad altomedieval, cuyas articulaciones no dejaron de ser modificadas en las obras posteriores.

El Cantar de Mio Cid en la tradición de la Estoria de España: sobre la llamada Interpolación cidiana

Francisco Bautista — Wed, 13 Dec 2023 17:31:40 +0000

Este trabajo aborda el análisis de una de las piezas más enigmáticas de la tradición de la Estoria de España, conocida como Interpolación cidiana. Se trata del texto redactado para cubrir una laguna textual presente en el arquetipo de una importante familia de textos, que incluye la Versión amplificada, la Crónica manuelina y la Crónica de Castilla. Este texto abarca la parte final de la biografía cidiana, desde la conquista de Valencia, y presenta una redacción muy diferente de la redacción alfonsí de la Estoria de España, es decir, la Versión crítica. Se analiza aquí en particular el relato vinculado a la segunda parte del Cantar de Mio Cid, y trata de demostrar que depende de un poema similar al transmitido por el Códice de Vivar, probablemente a partir de la prosificación llevada a cabo en el taller de Alfonso X. A continuación, se estudia la sección correspondiente al Cantar de Corpes, que en este caso todo apunta a que depende de una refundición del poema conservado. Se plantea cuál pudo ser la fuente inmediata de esta parte y su inserción dentro del cuadro de la literatura cidiana de la segunda mitad del siglo XIII.

Visiones de lo negro y lo moreno en la Encuesta Nacional de Folklore (Argentina, 1921): sus conexiones con España y el Atlántico afrohispano

Ezequiel Adamovsky — Wed, 13 Dec 2023 17:32:12 +0000

Este trabajo se propone indagar en qué medida los modos de representar lo negro y lo moreno en la Argentina retoman o replican influencias transnacionales del triángulo que formaron durante siglos la península Ibérica, África y el Caribe. Se trata de evaluar la posibilidad de que hubiese en el país un substrato cultural heredado del Atlántico afrohispano por vía de España del que procediesen, al menos en parte, las visiones sobre los habitantes de tez oscura, especialmente las que son afectivamente positivas. ¿Es posible que las ambivalencias en la valoración de la tez oscura presentes en la cultura española –en especial en el romancero tradicional, en la música popular y en las zarzuelas y el teatro de género chico– hayan tenido una influencia apreciable en la cultura popular en la Argentina, que pudiera haber facilitado, a su vez, la revalorización de lo negro/moreno? Para responder esta pregunta analizaremos la totalidad de la Encuesta Nacional de Folklore realizada en todo el país en 1921, en busca de rastros, en el acervo oral de la población, de tradiciones folklóricas y de otras expresiones culturales procedentes de España (o de otros sitios el Atlántico afrohispano por mediación de España). Luego de demostrar que los hay, las Conclusiones ofrecen algunas reflexiones sobre lo que ello significa para la comprensión del funcionamiento de las jerarquías raciales en la Argentina.