Surandino Monográfico

¿Por qué la mano izquierda? Fenómenos de pareidolia en Socaire, Norte de Chile

Ricardo Moyano

Se exponen los resultados del estudio del calendario agrícola y un posible sistema de ceques en la comunidad indígena atacameña de Socaire, norte de Chile. Desde la etnoastronomía se analizan los fenómenos de pareidolia asociados a la observación del cielo y la representación de la topografía del lugar. Los resultados demuestran la existencia de un sistema de líneas o convidos, similar a los ceques del Cuzco, destinados a organizar espacio-temporalmente las actividades agrícolas y los principales rituales. Se presentan evidencias arqueológicas que sustentan la hipótesis del culto a los cerros en tiempos prehispánicos, así como elementos de geometría y matemática indígena, que vinculan el uso del cuerpo humano con el concepto de paisaje. El estudio comparativo supone la existencia de patrones psicológicos, no sólo para identificar “astros, constelaciones y topoformas”, sino también para explicar mitos y cosmogonías en el contexto de la astronomía cultural.

"...los mitimaes temían a los naturales y los naturales a los mitimaes": políticas de reasentamiento y la construcción de la diferencia en el Estado inca

Karoline Noack

En este artículo se buscan comprender los mecanismos del Estado inca a partir de la institución de los mitimaes. El desplazamiento de grupos de personas a los espacios específicos, representados en rituales como la Situa, eran estrategias tan centrales que permiten considerar el Estado inca como un “estado móvil”. Esta política específica de reasentamiento poblacional dio lugar a que su área de influencia pudiera extenderse rápidamente. Se esbozan aquí las diferentes relaciones sociales específicas de dependencia en el Estado inca, así como las respectivas integraciones de los grupos en las comunidades locales, para poder trazar la categoría de los mitimaes en este contexto. A continuación, se describe la institución de los mitimaes en perspectiva histórica que se extiende hasta la época colonial y a los siglos XVII-XVIII, sin omitir problemas actuales en los cuales está involucrada la institución de los mitimaes.

De los Estudios Coloniales latinoamericanos a los Estudios Coloniales globales en el mundo hispano: un modelo para armar

Raúl Marrero-Fente

Este artículo propone una interpretación global de la historia de América Latina colonial que tome en cuenta otras regiones geográficas y el intercambio transoceánico que existió en el sistema colonial español. Uno de los objetivos de mi trabajo es intentar superar las barreras que separan el análisis de las experiencias coloniales en África, América y Asia, tendencia que hasta ahora ha predominado en los estudios coloniales de América Latina. El imperio español fue global tanto en su extensión como en su alcance debido a una red que inauguró vías de contacto, intercambio y comunicación entre cuatro continentes. Un enfoque global en el estudio del imperio español genera el surgimiento de un área de investigación nueva que puede contribuir al desarrollo de una historia global que examine el colonialismo y el imperialismo en el mundo hispánico.

Casa poblada y buen gobierno. Oeconomia católica y servicio personal en San Miguel de Tucumán, siglo XVIII, de Romina Zamora

Arrigo Amadori

Aproximaciones a la Historia de Puno y del Altiplano, de Nicanor Domínguez Faura

Ariel J. Morrone

Fray Antonio de Montesino y su tiempo, de Silke Jansen e Irene M. Weiss

Ezequiel Pérez

Resistencia de los negros en el virreinato de México (siglos XVI-XVII), de Jean-Pierre Tardieu

Lucas Rebagliati

Nobles de papel. Identidades oscilantes y genealogías borrosas en los descendientes de la realeza inca, de Rocío Quispe-Agnoli

Vanina M. Teglia