La voz del autor y la voz del metafrasta: El caso de la Vida de Espiridón de Teodoro de Pafo

  • PABLO CAVALLERO

Resumo

P. Van den Ven publicó, en 1953, cuatro textos sobre la vida de san Espiridón. La "Vida I" es el texto debido a Teodoro, el obispo de Pafo en Chipre, quien utilizó las mismas fuentes que Leoncio de Neápolis ("Vida II", creemos nosotros) y añadió otras fuentes personales. La "Vida III" es una metáfrasis del texto de Teodoro. Proponemos comparar la Vida I y la Vida III pero focalizando aquí la cuestión de la voz del autor. Teodoro tiene una presencia notoria y consistente a lo largo del texto, con comentarios teológicos y morales pero también con detalles metaliterarios y locales; por el contrario, el metafrasta reduce su voz a algunas intervenciones (sobre todo en el prólogo) que hacen comentarios sobre el texto y omite los testimonios más personales del autor original. Pensamos que la intención del metafrasta ha sido poner en el primer plano al santo y sus milagros y borrar toda presencia notoria del autor y de los testigos, poniendo a Espiridón (y a Dios) como la figura preeminente del relato didáctico. Hizo entonces un texto más corto (μετρίως πως καὶ ἀμυδρῶς 129: 20) pero también más legible para una audiencia intemporal y menos local.

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Publicado
2023-05-02
Como Citar
CAVALLERO, P. (2023). La voz del autor y la voz del metafrasta: El caso de la Vida de Espiridón de Teodoro de Pafo. Anales De Filología Clásica, 1(35). https://doi.org/10.34096/afc.i35.12846
Seção
Artículos