Les processus de canonisation des discours des copleros

Résumé

Ce sont trois les processus de légitimation existants dans la canonisation des discours des chanteurs et compositeurs de couplets, les copleros (de contrepoints, de rondes et de soliloques) dans les hautes terres de Jujuy (Quebrada d’Humahuaca et Puna) et dans d’autres communautés du nord-ouest argentin. En premier lieu, on trouve une légitimation à partir de la vocation qui fonctionne en permanence dans les communautés des copleros. C’est á partir de leur tendance à la cohésion que ces communautés canonisent leur production orale. En deuxième lieu, d’un point de vue épistémique metatextuel, les discours concernant l’interculturalité et ceux en rapport avec la déclaration de la Quebrada de Humahuaca comme Patrimoine Naturel et Culturel de la Humanité favorisent de recherches que reconsidèrent le statut de l’art coplero. En troisième lieu, d’un point de vue épistémique textuel, des recherches récentes sur le discours coplero reconfigurent leur objet d’étude: le couplet isolé est remplacé par de rondes et de contrepoints complets, ce qui rend les études littéraires et linguistiques sur la production orale, plus complexes. En outre, ces recherches analysent depuis divers perspectives son caractère d’art verbal et sa littérarité. Ce travail développe les deux derniers mécanismes épistémiques, le metatextuel et le textuel, qui légitiment l’incorporation des discours copleros dans les canons pédagogique et critique.