Conflicts between regular and secular clergy in the Late Middle Ages. Jurisdictions, exemptions and sacramental administration
Abstract
During the late Middle Ages conflict, negotiation, and covenant outlined the relationship between the secular and the regular clergy. There were numerous disagreements, lawsuits and concords that opposed bishops and parish priests with monasteries. The discrepancies usually revolved around the foundation of a new monastery that was questioned by the prelates. The conflicts were a result of the attempts implemented by the secular clergy to put under their jurisdiction a number of monasteries that resisted their policies, and claimed to be subject only to the Holy See. Conflicts were also triggered by the copious tax exemptions enjoyed by the monasteries, and the increasing number of people entrusting the sacraments, offices and burials to the regular clergy, what jeopardized the preeminence and incomes of cathedrals and parishes.Downloads
References
Álvarez Rodríguez, A. (2015). Conventos y sociedad urbana durante la Baja Edad Media. La Orden de los Predicadores en Zamora, Toro y Benavente. (Tesis Doctoral Inédita) Universidad de Salamanca, España.
Álvarez Rodríguez, A. (2018). Los frailes y la cura animarum como actividad conflictiva en Zamora, Toro y Benavente durante la Baja Edad Media. Edad Media: Revista de Historia, 19, 218-240.
Arco, R. del. (1954). Sepulcros de la Casa Real de Castilla. Madrid: Instituto Jerónimo Zurita.
Arriaga, G. de. (1972). Historia del convento de San Pablo de Burgos. Tomo I. Burgos: Publicaciones de la Institución “Fernán González”.
Ayerbe Iribar, M.ª R. (2000). Catálogo documental del archivo del monasterio de Santa Clara. Medina de Pomar (Burgos) (1313-1968). Medina de Pomar: Monasterio de Santa Clara de Medina de Pomar.
Ayllón Gutiérrez, C. (2015). Iglesia rural y sociedad en la Edad Media (Alcaraz y señorío de Villena). Madrid: Sílex.
Baury, G. (2012). Les religieuses de Castille. Patronage aristocratique et ordre cistercien XIIe-XIIIe siècles. Rennes: Presses Universitaires de Rennes.
Beceiro Pita, I. (2014). La nobleza y las órdenes mendicantes en Castilla (1350-1530). En I. Beceiro Pita (Coord.), Poder, piedad y devoción. Castilla y su entorno. Siglos XII-XV (319-358). Madrid: Sílex.
Benavides, A. (1860). Memorias del rey D. Fernando IV de Castilla. Tomo II. Madrid: Imprenta de José Rodríguez.
Caby, C. (2004). La papauté d’Avignon et le monachisme italien: Camaldules et Olivétains. En Il monachesimo italiano nel secolo della grande crisi. Atti del 5. Convegno di studi storici sull'Italia benedettina. Abbazia di Monte Oliveto Maggiore, Siena, 2-5 settembre 1998 (23-41). Cesena: Pubblicazioni Centro Storico Benedettino Italiano.
Calvo, A. (1957). San Pedro de Eslonza. León: CSIC-Instituto Enrique Flórez.
Cantera Montenegro, M. (2011). Colección documental de Santa María de Nájera, siglo XV. Regesta documental. Logroño: Instituto de Estudios Riojanos.
Cañas Gálvez, F. de P. (2010). Colección diplomática de Santo Domingo el Real de Toledo. Documentos Reales I (1249-1473). Madrid: Sílex.
Carriazo Rubio, J. L. (2003). Los testamentos de la Casa de Arcos (1374-1530). Sevilla: Diputación de Sevilla.
Casillas García, J. A. (2002). Los enterramientos en el convento de San Pablo de Burgos. Archivo Dominicano, XXIII, 219-306.
Casillas García, J. A. (2016). Presencia dominicana en la Ribera Burgalesa. Biblioteca: Estudio e Investigación, 31, 9-53.
Cassanyes Roig, A. (2020). Parroquias monásticas: la administración de parroquias foráneas por las órdenes religiosas en Mallorca durante la Edad Media (1229-1425). En A. V. Neyra y M. Pérez (Eds.), Obispos y monasterios en la Edad Media. Trayectorias personales, organización eclesiástica y dinámicas materiales (151-178). Buenos Aires: Sociedad Argentina de Estudios Medievales.
Castillo, H. del. (1612). Segunda parte de la Historia General de Santo Domingo de su Orden de Predicadores. Valladolid: Impresor Francisco Fernández de Córdova.
Castro Garrido, A. (1987). Documentación del monasterio de Las Huelgas (1322-1328). Burgos: Garrido Garrido.
Castro Toledo, J. (1981). Colección diplomática de Tordesillas. Valladolid: Institución Cultural Simancas.
Castro Toledo, J. (2014). Colección diplomática de Peñafiel. Valladolid: Diputación de Valladolid.
Castro, M. de. (1982). El Real Monasterio de Santa Clara de Palencia y los Enríquez, Almirantes de Castilla. Palencia: Diputación Provincial de Palencia.
Castro, M. de. (1983). El Real Monasterio de Santa Clara de Palencia. II Apéndice documental. Palencia: Diputación Provincial de Palencia.
Cavero Domínguez, G. (1991). Catálogo del fondo documental del monasterio de Santa Clara de Astorga (siglos XIII-XV). Archivos leoneses, 89-90, 283-274.
Cendón Fernández, M. (1994). La elección de conventos dominicos como lugar de sepultura: los Sotomayor en Tuy y Pontevedra. Archivo Dominicano, XV, 311-322.
Cimino, C. (2020). Las iglesias de monasterios en el área zamorana. Debates y conflictos en torno a los derechos diocesanos (siglos XII y XIII). En A. V. Neyra y M. Pérez (Eds.), Obispos y monasterios en la Edad Media. Trayectorias personales, organización eclesiástica y dinámicas materiales (125-150). Buenos Aires: Sociedad Argentina de Estudios Medievales.
Colombás, G. (1963). El libro de los bienhechores de San Benito de Valladolid. Montserrat: Studia Monastica.
Diago Hernando, M. (1997). Las iglesias propias de monasterios en la Castilla bajomedieval. Algunos ejemplos riojanos. Hispania Sacra, 100, 625-651.
Díaz Ibáñez, J. (1996). El clero y la vida religiosa en Huete durante la Edad Media. Cuenca: Diputación de Cuenca.
Díaz Ibáñez, J. (1998). Monasterios franciscanos en la diócesis de Cuenca durante la Edad Media. Archivo Ibero-Americano, 230, 311-336.
Díaz Ibáñez, J. (2002). La Iglesia de Cuenca en la Edad Media (siglos XII-XV). Estructura institucional y relaciones de poder. (Tesis Doctoral Inédita) Universidad Complutense de Madrid, España.
Díaz Martín, L. V. (1997). Colección documental de Pedro I de Castilla (1350-1369). Valladolid: Junta de Castilla y León.
Díez Herrera, C. (2017). El señorío del obispado de Burgos en Cantabria en la Edad Media. Hispania Sacra, 140, 439-454.
Domínguez Sánchez, S. (1994). Patrimonio cultural de San Isidoro de León. Documentos del S. XIV. León: Universidad de León.
Escalona, R. (1782). Historia del real monasterio de Sahagún. Madrid: Joachin Ibarra.
Fernández Gallardo, L. (1998). Alonso de Cartagena. Iglesia, política y cultura en la Castilla del siglo XV. (Tesis Doctoral Inédita) Universidad Complutense de Madrid, España.
Fernández, L. (1971). La abadía de Sahagún y el obispado de Palencia durante los siglos XIII y XIV. Archivos leoneses, 50, 209-230.
Fernández, L. (1985). Colección diplomática del monasterio de Villanueva de San Mancio, filial de la abadía de Sahagún. Archivos leoneses, 51, 9-60.
Flórez, E. (1763). España Sagrada. Tomo XVII. De la santa Iglesias de Orense. Madrid: Oficina de Antonio Marín.
García García, E. (1986). S. Juan y S. Pablo de Peñafiel. Economía y Sociedad (1318-1512). Valladolid: Junta de Castilla y León.
García Oro J. (1988). Francisco de Asís en la España Medieval. Santiago de Compostela: CSIC-Liceo Franciscano.
García Serrano, F. (2014). Del convento al palacio: los frailes y las oligarquías castellanas (siglos XIII-XIV). En I. Beceiro Pita (Dir.), Poder, piedad y devoción. Castilla y su entorno. Siglos XII-XV (77-102). Madrid: Sílex.
Goicolea Julián, F. J. (1996). La influencia de las órdenes mendicantes en la religiosidad de los fieles de la villa de Haro a finales de la Edad Media. En J. I. de la Iglesia Duarte, F. J. García Turza y J. A. García de Cortázar (Coords.), VI Semana de Estudios Medievales. Nájera, 31 de julio al 4 de agosto de 1995 (255-270). Logroño: Instituto de Estudios Riojanos.
González Cristóbal, M. (1987). Inventarios documentales. Monasterio de Santa Clara de Tordesillas (1316-1936). Madrid: Patrimonio Nacional.
Hasquenoph, S. (2009). Histoire des ordres et congrégations religieuses en France du Moyen Âge à nos jours. Ceyzérieu: Champ Vallon.
Hernando Garrido, J. L. (2016). Los franciscanos en los viejos reinos de Castilla y León: de la pobreza espontánea a la promoción nobiliaria. Biblioteca Estudio e Investigación, 31, 157-195.
Juárez Benítez, P. (2014). La colección diplomática del monasterio de San Pedro de Arlanza. Formación y trayectoria evolutiva. (Tesis Doctoral Inédita) Universidad Complutense de Madrid, España.
Ladero Quesada, M. Á. (1986). Mecenazgo real y nobiliario en monasterios españoles: los jerónimos (siglos XV y XVI). Príncipe de Viana, Anejo 2-3, 409-440.
Lançon, P. (1997). Jean Caprelous et le couvent des dominicains de Rodez au XVe siècle. En VV.AA., Jean Capreolus et son temps (1380-1444). Colloque de Rodez (57-73). París: Cerf.
Larrañaga Zulueta, M. y Lema Pueyo, J. Á. (1995). Colección de documentos medievales del convento de San Bartolomé (San Sebastián) (1250-1515). San Sebastián: Fuentes documentales medievales del País Vasco.
Levesque, J. D. (1978). Les frères Prêcheurs de Lyon. Notre Dame de Confort (1218-1789). Lyon: L’Auteur.
Llopis Agelán, E. (1998). Milagros, demandas y prosperidad: el monasterio jerónimo de Guadalupe, 1389-1571. Revista de Historia Económica, 2, 419-451.
López, J. (1613). Tercera parte de la historia general de Sancto Domingo y de su Orden de Predicadores. Valladolid: Francisco Fernández de Córdova.
María de Alboraya, D. (1906). Historia del monasterio de Yuste. Madrid: Sucesores de Rivadeneyra.
Martín Prieto, P. (2007). Sobre la promoción regia de la orden franciscana en la Corona de Castilla durante el primer reinado Trastámara. Hispania Sacra, LIX(119), 51-83.
Martínez Liébana, E. (1990). El dominio señorial del monasterio de San Benito de Sahagún en la Baja Edad Media (siglos XIII-XV). Madrid: Universidad Complutense de Madrid.
Miura Andrades, J. M. (1998). Frailes, monjas y conventos. Las Órdenes Mendicantes y la sociedad sevillana bajomedieval. Sevilla: Diputación de Sevilla.
Morvan, H. (2014). La politique funéraire des frères prêcheurs et mineurs au XIIIe siècle: réflexions autour des sources normatives. Rivista di storia della Chiesa en Italia, 68(1), 11-43.
Nieva Ocampo, G. (2011). Los dominicos en Castilla. La génesis de una corporación privilegiada en la Baja Edad Media. En G. Nieva Ocampo et al. (Coords.), Servir a Dios y servir al Rey: el mundo de los privilegiados en el ámbito hispánico (siglos XIII-XVIII) (13-48). Salta: Mundo Editorial.
Oceja Gonzalo, I. (1986). Documentación del monasterio de San Salvador de Oña (1285-1310). Burgos: Garrido Garrido.
Palacio Sánchez-Izquierdo, M. L. (1988). Colección diplomática del monasterio de San Zoil de Carrión (siglos XI al XV). Madrid: Universidad Complutense de Madrid.
Paloc, G. (2001). Les frères Prêcheurs et la ville: l’exemple de Millau. Cahiers de Fanjeaux, 36, L’ordre des Prêcheurs et son histoire en France méridionale, 81-98.
Pérez-Embid Wamba, J. (1986). El Císter en Castilla y León. Monacato y dominios rurales (siglos XII-XV). Salamanca: Junta de Castilla y León.
Pérez, M. (2013). Aristocracia, monasterios particulares y poder episcopal en el Reino de León: Los monasterios de los Flaínez. Trabajos y Comunicaciones, 39, s/p.
Pérez, M. (2018). Jurisdicción episcopal, iglesias monásticas y formación de la diócesis en el norte hispánico. El conflicto entre el episcopado de León y el monasterio de Sahagún (siglos XI-XIII). Anales de Historia Antigua, Medieval y Moderna, 52, 75-90.
Pérez, M. (2020). Monasterios, iglesias locales y articulación de la diócesis de León en la Alta Edad Media. En A. Vanina Neyra y M. Pérez (Eds.), Obispos y monasterios en la Edad Media. Trayectorias personales, organización eclesiástica y dinámicas personales (95-123). Buenos Aires: Sociedad Argentina de Estudios Medievales.
Pinilla González, J. (1978). El arte de los monasterios y conventos despoblados de la provincia de Salamanca. Salamanca: Universidad de Salamanca.
Prieto Sayagués, J. A. (2020a). La dimensión política, socioeconómica y religiosa de la redención de cautivos en la Baja Edad Media: poder laico y órdenes religiosas. Medievalismo, 30, 423-448.
Prieto Sayagués, J. A. (2020b). La benefactoría de los obispos hacia los monasterios castellanos en la Baja Edad Media. En A. Vanina Neyra y M. Pérez (Eds.), Obispos y monasterios en la Edad Media. Trayectorias personales, organización eclesiástica y dinámicas materiales (241-269). Buenos Aires: Sociedad Argentina de Estudios Medievales.
Quintana Prieto, A. (1972). La documentación de San Martín de Castañeda (correcciones y ampliación). Archivos leoneses, 51, 151-230.
Racinet, Ph. (1997). Crises et renouveaux: les monastères clunisiens à la fin du Moyen Age (XIIIe-XVIe siècles). De la Flandre au Berry et comparaisons méridionales. Arras: Artoix Presses Université.
Revuelta Somalo, J. (1982). Los jerónimos. Guadalajara: Institución Provincial de Cultura “Marqués de Santillana”.
Risco, M. (1798). España Sagrada. Tomo XLI. De la Santa Iglesia de Lugo: continuación de su historia desde el siglo XII hasta fines del XVIII. Madrid: Viuda e hijos de Marín.
Robson, M. (2006). The Franciscans in the Middle Ages. Woodbridge: Boydell Press.
Rodríguez Guillén, S. (2010). El monasterio de Santa María la Real de Tordesillas (1363-1509). (Tesis Doctoral Inédita) Universidad de Alcalá de Henares, España.
Rodríguez Martínez, L. (1981). Historia del monasterio de San Benito el Real de Valladolid. Valladolid: Caja de Ahorros Popular de Valladolid-Ateneo de Valladolid.
Röhrkasten, J. (2004). The Mendicant Houses of Medieval London (1221-1539). Münster: Lit Verlag.
Romero Fernández-Pacheco, J. R. (2008). Santo Domingo el Real de Madrid. Ordenación económica de un señorío conventual durante la Baja Edad Media (1219-1530). Salamanca: San Esteban.
Rucquoi, A. (1986). Ciudad e Iglesia: la colegiata de Valladolid en la Edad Media. En la España Medieval, 9, 961-984.
Rucquoi, A. (1987). La réforme monastique en Castille au XVe siècle: un affaire sociale. En H. Dubois et al. (Coords.), Horizons Marins, itinéraires spirituels (Ve-XVIIIe siècles), Vol. 1 (239-253). París: Publications de la Sorbonne.
Ruiz de Loizaga, S. (2003). Documentación medieval de la diócesis de Burgos en el Archivo Vaticano (siglos XIV y XV). Roma: Tuesta.
Ruiz Gómez, F. (1990). Las aldeas castellanas en la Edad Media. Madrid: CSIC- Universidad de Castilla-La Mancha.
Santos Díez, J. L. (1961). La encomienda de monasterios en la Corona de Castilla. Madrid: CSIC.
Sanz Sancho, I. (2002). Los obispos del siglo XV. Hispania Sacra, 54, 605-678.
Serrano Rodríguez, E. (2006). El patrimonio del convento dominicano de San Pablo, en Toledo (1219-1407). Archivo Dominicano, XXVII, 185-222.
Stouff, L. (2001). Le couvent des Prêcheurs d’Arles XIIIe-XVe siècle. Cahiers de Fanjeaux, 36, L’ordre des Prêcheurs et son histoire en France méridionale, 61-80.
Torres, M. de. (s.f.). Libro de la Historia de S. Benito el R(ea)l de Valladolid, Manuscrito de la Biblioteca Histórica de Santa Cruz, U/Bc Ms. 195.
Vaca Lorenzo, Á. (1991). Documentación medieval del monasterio de Santa Clara de Villalobos (Zamora). Salamanca: Universidad de Salamanca.
Vázquez Núñez, G. (1931). Manual de la Historia de la Orden de Nuestra Señora de la Merced. Toledo: Editorial Católica Toledana.
VV. AA. (1997). Colección diplomática del monasterio de Sahagún (1300-1500). León: Centro de Estudios e Investigación “San Isidoro”.
Copyright (c) 2021 Anales de Historia Antigua, Medieval y Moderna
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
