¿Furta Sacra? La disputa por las reliquias corporales del santo cura Brochero

Rodolfo Puglisi

doi:10.34096/runa.v44i1.11407

Rodolfo Puglisi CONICET

DOI: https://doi.org/10.34096/runa.v44i1.11407

Abstract

In May 2019, a dispute began between two Cordovan localities over the corporal remains (relics) of priest Brochero (1840-1914), declared a saint in October 2016. The municipality of Villa Santa Rosa, his birthplace, approved a resolution requesting the transfer there of his relics, located in Villa Cura Brochero. In this work we will see that as "powerful objects" the relics of the saints have been throughout history a motive of interest of the communities to possess them. Likewise, after mentioning the symbolic and affective importance that the relics have within the Brocherian movement, we will give an account of this complaint by recovering different voices. We conclude by noting that this conflict highlights the importance that relics have in terms of the symbolic legitimacy that they provide, the communal ties that they articulate, and the economic relevance they have for the communities that possess them.

Downloads

Download data is not yet available.

References

Algranti, J. (2011). La religión como cultura material. Socio-génesis de los circuitos editoriales en el mundo católico y evangélico. Horizontes Antropológicos, 17(36), 67-93.

Ameigeiras, A. (2008). Religiosidad popular. Creencias religiosas populares en la sociedad argentina. Buenos Aires: Universidad Nacional de General Sarmiento.

Arlettaz, F. (2016). Problemas teóricos en torno del estatuto legal de las comunidades religiosas en Argentina. Sociedad y Religión: Sociología, Antropología e Historia de la Religión en el Cono Sur, XXVI(45), 12-43.

Arlettaz, F. (2018). Régimen legal de las comunidades religiosas en el derecho argentino. Revista del Instituto de Investigaciones Ambrosio L. Gioja, 20, 186-222.

Appleby, D. (1992). Holy Relic and Holy Image: Saints’ Relics in the western controversy over images in the eighth and ninth Centuries. Word & Image, 8(4), 333-343.

Brown, P. (1981). The cult of the saints. Chicago: University of Chicago Press.

Brown, P. (1982). Relics and Social Status in the Age of Gregory of Tours. En P. Brown (ed.) Society and the Holy in Late Antiquity (pp. 222-250). Berkeley: University of California Press.

Bynum, C. y Gerson, P. (1997). Body-Part Reliquaries and Body Parts in the Middle Ages. Gesta, 36(1), 3-7.

Bermejo Barrera, J. C. (2016). Crónicas, reliquias, piedras legendarias y coronaciones en la Edad Media. Cuadernos de Historia del Derecho, 23, 11-40.

Cassman, V.; Odegaard, N. y Powell, J. (eds.). (2007). Human Remains. Guide for Museums and Academic Institutions. Plymouth: Altamira Press.

Castillo, J. (1994). Funciones sociales del consumo: un caso extremo. Reis, 67, 65-85.

Ceriani Cernadas, C. y Giumbelli, E. (2018). Apresentação - Materialidades e mediações nas religiosidades latino-americanas”, Ciencias Sociales y Religión / Ciências Sociais e Religião, 20(29), 10-16.

Ceriani Cernadas, C. y Puglisi, R. (2021). Las formas materiales de la vida religiosa. Cuerpos, objetos y patrimonios en dos movimientos cristianos de Argentina. En L. Bahamondes (ed.). Prospección religiosa en el Cono Sur. Mercantilización, materialidades y creencias (pp. 87-112). Santiago de Chile: CRANN Editores.

Geary, P. (1978). Furta Sacra: Thefts of Relics in the Central Middle Ages. Princeton: Princeton University Press.

Geary, P. (1986). Sacred commodities: the circulation of medieval relics. En A. Appadurai (ed.). The social life of things (pp. 169-193). New York: Cambridge University Press.

Lazzari, A. (2011). Reclamos, restituciones y repatriaciones de restos humanos indígenas: cuerpos muertos, identidades, cosmologías, políticas y justicia. Corpus Archivos virtuales de la alteridad americana, 1(1), 1-5.

Martín, E. (2007). Aportes al concepto de “religiosidad popular”: una revisión de la bibliografía argentina. En M. J. Carozzi, y C. Ceriani Cernadas (coords.) Ciencias sociales y religión en América Latina. Perspectivas en debate (pp. 61-86). Buenos Aires: Biblos.

Menezes, R. y Rabelo, M. (orgs.). (2015). Dossiê: Materialidades do Sagrado. Religiao e Sociedade, 35(1), 1-264.

Meyer, B.; Morgan, D.; Paine, C. y Plate, B. (2011). Introduction: key words in material religion. Material Religion, 7(1), 4-8.

Puglisi, R. (2018). Materialidades sagradas: Cuerpos, objetos y reliquias desde una mirada antropológica. Ciencias Sociales y Religión / Ciências Sociais e Religião, 20(29), 41-62.

Puglisi, R. (2021). La devoción al Santo Cura Brochero y la veneración de sus reliquias en la Argentina contemporánea. Etnografías Contemporáneas, 7(13), 224-247.

Puglisi, R. (2022a). La fiesta patronal de Villa Cura Brochero en clave situada. Una mirada etnográfica a la triada espacial del movimiento brocheriano. En M. A. Nicoletti, C. Carballo, F. Flores y A. I. Barelli, (comp.). Geografías y memorias de lo sagrado en espacios regionales (pp. 109-130). Buenos Aires: Editorial Teseo.

Puglisi, R. (2022b). Tras los pasos del cura Brochero. Una aproximación antropológica a la peregrinación brocheriana de Córdoba, Argentina. Religiao & Sociedade, 42(1), 105-126.

Puglisi, R. (2022c). Traslasierra (Córdoba), geografía sagrada de la devoción brocheriana. En M. I. Pérez (coord.). Territorios, fiestas y paisajes peregrinos: expresiones de lo sagrado en los territorios locales (pp. 14-28). Bahía Blanca: Editorial de la Universidad Nacional del Sur.

Puglisi, R. (2022d). El Museo Brocheriano. Patrimonio y experiencia en Villa Cura Brochero. XI Jornadas de Sociología de la UNLP, Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, Universidad Nacional de La Plata (UNLP) 5, 6 y 7 de diciembre de 2022.

Prats, Ll. (1997). Antropología y Patrimonio. Barcelona: Ariel.

Prats, Ll. (2005). Concepto y gestión del patrimonio local. Cuadernos de Antropología Social, 21, 17-35.

Riesco Terrero, Á. (1962). La obligatoriedad de los testamentos informes para causas pías en el ordenamiento civil y canónico. Salmanticensis, 9(3), 565-588.

Semán, P. (2004). La religiosidad popular: creencias y vida cotidiana. Buenos Aires: Capital Intelectual.

Strong, J. (2004). Relics of the Buddha. New Jersey: Princeton University Press.

Turner, V. (1988). El proceso ritual. Estructura y anti-estructura. Madrid: Taurus.