“Procedencia es también siempre porvenir”. Los textos teológicos tempranos del joven Marion (1968-1973) como fuentes de su pensamiento filosófico

Jorge Roggero

doi:10.34096/petm.v44.n2.13097

Jorge Roggero Universidad de Buenos Aires / CONICET https://orcid.org/0000-0003-4060-6958

DOI: https://doi.org/10.34096/petm.v44.n2.13097

Palabras clave: Patrística, Neoplatonismo cristiano, Ontoteología, Objeto, Acontecimiento

Resumen

Este artículo se propone indagar en la impronta que deja el estudio de la Patrística y el neoplatonismo cristiano en el joven Marion (1968-1973) y que opera como la matriz para la posterior crítica a la onto-teo-logía y el desarrollo de su fenomenología acontecial. Marion encuentra en la exploración de un más allá del ser en el neoplatonismo de Dionisio y en la concepción de la Revelación, la Resurrección, la Encarnación como dones y acontecimientos en la Patrística la inspiración para el desarrollo de algunas de sus principales ideas filosóficas.

Descargas

La descarga de datos todavía no está disponible.

Citas

Basilio de Cesarea (1857). Libri Adversus Eunomium. Ed. Migne, J.-P. París. (PG 29).

Boulnois, O. (1995). “Quand commence l’ontothéologie? Aristote, Thomas d’Aquin et Duns Scot”, Revue thomiste 1, 85-108.

Boulnois, O. (2001). “Heidegger, l’ontothéologie et les structures médiévales de la métaphysique”. En: Esposito, C. y Porro, P. (eds.). Heidegger e i medievali. Quaestio: Atti del Colloquio Internazionale. Turnhout: Brepols, 379-406.

Courtine, J.-F. (1990). Suarez et le système de la métaphysique. París: PUF.

Courtine, J.-F. (2005). Inventio analogiae: Métaphysique et ontothéologie. París: Vrin.

Eunomio (1888). Liber Eunomii Apologeticus. Ed. Migne, J.-P. París. (PG 30).

Frede, M. (1987). “The Original Notion of Cause”. En: Idem. Essays in Ancient Philosophy. Mineápolis: University of Minnesota, 125-150.

Garrigues, J. M. (1970). “Le Christ dans la théologie byzantine. Réflexions sur un ouvrage du P. Meyendorff”, Istina 3, 351-361.

Gschwandtner, C. (2013). “Jean-Luc Marion: A God of Gift and Charity”. En: Idem. Postmodern Apologetics. Arguments for God in Contemporary Philosophy. Nueva York: Fordham University Press, 105-124.

Halloran, N. (2010). “The Flesh of the Church: De Lubac, Marion, and the Site of the Phenomenology of Givenness”, Irish Theological Quarterly 75.1, 690-708. DOI: 10.1177/0021140009353123.

Heidegger, M. (1949). “Einleitung zu ‘Was ist Metaphysik?’”. En: Idem. Gesamtausgabe I. Abteilung: Veroffentlichte Schriften 1910-1976. Band 9. Wegmarken. Fráncfort del Meno: Vittorio Klostermann, 365-383. (GA 9).

Heidegger, M. (1953/1954). “Aus einem Gesprach von der Sprache. Zwischen einem Japaner und einem Fragenden”. En: Idem. Gesamtausgabe I. Abteilung: Veroffentlichte Schriften 1910-1976. Band 12. Unterwegs zur Sprache. Fráncfort del Meno: Vittorio Klostermann, 79-146. (GA 12).

Janicaud, D. (1991). Le tournant théologique de la phénoménologie française. París: Éditions de l’éclat.

Jaspers, K. (1989 [1953]). Einführung in die Philosophie. Zwölf Radiovorträge. Múnich: Piper.

Jones, T. (2011). A Genealogy of Marion’s Philosophy of Religion. Bloomington: Indiana University Press.

Kierkegaard, S. (2000). Søren Kierkegaards Skrifter. Bind 17 og K17. Journalerne AA-BB-CC-DD. Københavns: Gads Forlag.

Lemma, K. (2016). “Jean-Luc Marion and the Theological ‘School’ of Montmartre”, Irish Theological Quarterly 81.3, 246-266. DOI: 10.1177/0021140016643774.

Libera, A. de (1989). La philosophie médiévale. París: PUF.

Marion, J.-L. (1968a). “Attente du Christ”, Résurrection 26, 13-19.

Marion, J.-L. (1968b). “Remarques sur le concept de Révélation chez R. Bultmann”, Résurrection 27, 29-42.

Marion, J.-L. (1968c). “La saisie trinitaire de l’Esprit selon Saint Augustin”, Résurrection 28, 66-94.

Marion, J.-L. (1969a). “Distance et béatitude. Sur le mot capacitas chez Saint Augustin”, Résurrection 29, 58-80.

Marion, J.-L. (1969b). “Penser juste ou trahir le mystère : Notes sur l’élaboration patristique du dogme de l’incarnation”, Résurrection 30, 68-93.

Marion, J.-L. (1969c). “La splendeur de la contemplation eucharistique”, Résurrection 31, 84-88.

Marion, J.-L. (1970a). “Ce mystère qui juge celui qui le juge”, Résurrection 32, 54-78.

Marion, J.-L. (1970b). “Amour de Dieu, amour des hommes”, Résurrection 33, 89-96.

Marion, J.-L. y Benoist, A. de (1970c). Avec ou sans Dieu? París: Beauchesne.

Marion, J.-L. (1971). “Généalogie de la ‘mort de Dieu’”, Résurrection 36, 30-53.

Marion, J.-L. (1972a). “Distance et Louange. Du concept de Réquisit (aitia) au statut trinitaire du langage théologique selon Denys le Mystique”, Résurrection 38, 89-118.

Marion, J.-L. (1972b). “Note sur l’athéisme conceptuel”, Résurrection 38, 119-120.

Marion, J.-L. (1972c). “Les deux volontés du Christ selon saint Maxime le Confesseur”, Résurrection 41, 48-66.

Marion, J.-L. (1974). “Présence et distance”, Résurrection 43-44, 31-58.

Marion, J.-L. (1975). “Le Verbe et le texte”, Résurrection 46, 63-79.

Marion, J.-L. (1977). L’idole et la distance. Cinq études. París: Grasset.

Marion, J.-L. (1982). Dieu sans l’être. París: Fayard.

Marion, J.-L. (1986). “La fin de la fin de la métaphysique”, Laval théologique et philosophique 42.1, 23-33.

Marion, J.-L. (1991). “Réponses à quelques questions”, Revue de Métaphysique et de Morale. “À propos de Réduction et donation de Jean-Luc Marion” 96.1, 65-76.

Marion, J.-L. (1995). “Saint Thomas d’Aquin et l’onto-théo-logie”. En: Idem. Dieu sans l’être. París: PUF, 279-332.

Marion, J.-L. (1997). Étant donné. Essai d’une phénoménologie de la donation. París: PUF.

Marion, J.-L. (1998). “La fin de la métaphysique ouvre une nouvelle carrière à la philosophie”. En: Idem. Paroles données. Quarante entretiens (1987-2017). París : Cerf, 107-110.

Marion, J.-L. (2001). “Au nom ou comment le taire”. En: Idem. De surcroît. París: PUF, 155-195.

Marion, J.-L. (2003). Le phénomène érotique. París: Grasset.

Marion, J.-L. (2005). “La ‘philosophie chrétienne’, herméneutique ou heuristique?”. En: Idem. Le visible et le révélé. París: Cerf, 99-117.

Marion, J.-L. (2008a). Au lieu de soi, l’approche de Saint Augustin. París: PUF.

Marion, J.-L. (2008b). “Comment suis-je devenu philosophe”. En: Idem. Paroles données. Quarante entretiens 1987-2017. París: Cerf, 2012, 31-41.

Marion, J.-L. (2010). Certitudes négatives. París: PUF.

Marion, J.-L. (2012). La rigueur des choses. Entretiens avec Dan Arbib. París: Flammarion.

Marion, J.-L. (2017). Brève apologie pour un moment catholique. París: Grasset.

Marion, J.-L. (2020). “Habiter notre terre”, Communio 6.272, 63-74.

Marion, J.-L. (2021). À vrai dire. Une conversation avec Paul-François Paoli. París: Cerf.

Pizzi, M. I. (2023). “Fenomenología y lenguaje no predicativo en Jean-Luc Marion: la αἰτία (causa) dionisiana como causalidad no metafísica”. En: Álvarez Mateos, M. T., Canela, L. A. y Quezada Medina, A. I. (eds.). Investigaciones fenomenológicas sobre el sentido y el lenguaje. México: Universidad de Guanajuato, Fides Ediciones, 229-255.

Potestà, A. (2017). “El don sin el ser. La disputa entre Marion y Derrida”. En: Pommier, E. (ed.). La fenomenología de la donación de Jean-Luc Marion. Buenos Aires: Prometeo, 141-153.

Roggero, J. L. (2017). “La dimensión religiosa de la fenomenología de la donación de Jean-Luc Marion”, Endoxa 40, 335-352. DOI: 10.5944/endoxa.40.2017.17001.

Roggero, J. L. (2018a). “La esencia de la manifestación: la revelación como el límite de la fenomenicidad en la obra de Jean-Luc Marion”, Escritos de Filosofía 6, 91-105

Roggero, J. L. (2018b). “Filosofía y teología en la ‘vía fenomenológica’ de J.-L. Marion”, Nuevo Pensamiento 9.13, 1-25.

Scannone, J. C. (2017). “Otro como sí mismo. El llamado y el responsorio según Jean-Luc Marion”. En: Roggero, J. L. (ed.). Jean-Luc Marion: límites y posibilidades de la Filosofía y de la Teología. Buenos Aires: SB Editorial, 41-55.