Ideas de San Agustín en el pensamiento Max Scheler

Resumen

Este ensayo se ocupa de la preservación de tesis formuladas por San Agustin en la fenomenología de Scheler. En primer lugar, se examinan aspectos principales del ordo amoris scheleriano. Este orden se revela en actos emocionales y se concibe como la esencia de un orden del mundo, que es también el orden de Dios. Puesto que los pensamientos de Dios son los paradigmas de la creación, se sigue que las cosas son aprehendidas in lumine Dei en tanto se las contempla en su verdadero ser. Esto implica que el hombre es el co-ejecutor de la acción divina por medio de una efectuación segunda (Nachvollzug). El hombre es un buscador de Dios según un teomorfismo que independiza al espíritu humano finito de todas las realidades vitales y psíquicas. Por tanto, los actos religiosos son caracterizados según la fórmula agustiniana según la cual nuestro corazón permanece inquieto mientras no descansa en Dios. Este impulso no puede ser satisfecho por objetos finitos. Finalmente, se presta atención a la apropiación scheleriana del énfasis de San Agustín en el papel del amor como base de los actos de conocimiento y voluntad.