La Donatio Constantini en el conflicto publicístico entre Papa y Emperador en el siglo XIV
Resumen
Durante el conflicto entre el papa Bonifacio VIII y Felipe el Hermoso, Rey de Francia, la así llamada “Donación de Constantino” fue usado como un texto de autoridad referido a la relación legal entre el papa y el emperador, entre la iglesia y el Estado. Tratados de ambos lados se amparaban en esta falsificación, que no era identificada como tal sino que se la tomaba como una fuente legal de mucha autoridad. Desde los debates juristas de los siglos XII y XIII en las universidades, esta falsificación operó como caldo de cultivo para posiciones bien diferentes entre sí. La interpretación extrema que el papa Inocencio IV le dio a esta cambió satisfactoriamente el significado de toda la historia para aquellos que apoyaban las pretenciones del papa: esta explicación triunfó al combinar la transferencia del poder sobre toda la humanidad que Dios mismo le otorgó inmediatamente al Papa con la donación imperial de principios del siglo IV. Inocencio sostuvo que el emperador no había tenido antes de este acto y antes de este bautismo un reinado legítimo, sino que este ganó legitimidad solo al devolver el reinado usurpado al Papa luego de su conversión al Cristianismo, y al recibir entonces un señorío nuevo y legítimo por parte del Papa en calidad de mediador de los dones divinos. Esta interpretación ingeniosa se habría de convertir en el argumento principal para los adherentes al papismo en el futuro. Este artículo expone esto tomando varios casos, especialmente aquellos de Egidio Romano, Santiago de Viterbo, Bartolomé de Lucca, Agustín de Ancona y Álvaro Pelayo. Del lado de los oponentes al papalismo en el siglo XIV, se delinean las posiciones especialmente presentes en la corte de Felipe el Hermoso: aquellas de Juan de París, Dante, Marsilio de Padua, Lupold de Bebenburg y Guillermo de Ockham. El amplio abanico de interpretaciones de la llamada “donación” presente en este artículo tiene como objeto mostrar cómo el arte de la explicación escolástico pudo interpretar un mismo texto para finalidades tan diferentes.Descargas
Citas
Berges, W. (1938). Die Fürstenspiegel des hohen und späteren Mittelalters. Leipzig: Schriften des Reichsinstituts für ältere deutsche Geschichtskunde, 2.
Bertelloni F. (1982). Constitutum Constantini y “Romgedanke”, La donación constantiniana en el pensamiento de tres defensores del derecho imperial de Roma: Dante, Marsilio de Padua y Guillermo de Ockham, I parte. Patristica et Mediaevalia, 3, 21-46.
Bertelloni F. (1983/1984). Constitutum Constantini y “Romgedanke”, La donación constantiniana en el pensamiento de tres defensores del derecho imperial de Roma: Dante, Marsilio de Padua y Guillermo de Ockham, II parte. Patristica et Mediaevalia, 4/5, 617-699.
Bertelloni F. (1985). Constitutum Constantini y “Romgedanke”, La donación constantiniana en el pensamiento de tres defensores del derecho imperial de Roma: Dante, Marsilio de Padua y Guillermo de Ockham, III parte. Patristica et Mediaevalia, 6, 57-79.
Bertelloni, F. (1986). Marsilio de Padua y la historicidad de la “Donatio Constantini”. En Estudios en homenaje a Don Claudio Sánchez Albornoz en sus 90 años. Buenos Aires/Madrid: Instituto de España, 3-24.
Bleiernsten, F. (1969). Johannes Quidort von Paris: Über königliche und päpstliche Gewalt (De regia potestate et papali). Textkritische Edition mit deutscher Übersetzung (Frankfurter Studien zur Wissenschaft von der Politik, 4). Stuttgart.
Base, T. S. R. (1933). Boniface VIII (Makers of the Middle Ages). London: Constable.
Conetti, M. (2004). L’origine del potere legittimo. Spunti polemici contro la donazione di Costantino da Graziano a Lorenzo Valla. Parma: Salvadè Ed.
Damiata, M. (1984). Alvaro Pelagio, teocratico scontento (Biblioteca di Studi Francescani, 17). Firenze: Studi francescani.
Davis, Ch. T. (1957). Dante and the Idea of Rome. Oxford: Clarendon Press.
Del Punta, F., Donati, S. & Luna, C. (1993). Egidio Romano. En Dizionario biografico degli Italiani, 42, 319-341.
Dyson, R. W. (ed.) (1999). Three Royalist Tracts, 1296-1302: Antequam essent clerici; Disputatio inter clericum et militem; Quesito in utramque partem, transl. and edited (Primary Sources in Political Thought). Bristol/Sterling: Thoemmes Continuum.
Frenz, T. & Herde, P. (Hrsg.) (2000). Das Brief-und Memorialbuch des Albert Belami. München: MGH Briefe des späteren Mittelalters, 1.
Herde, P. (1967). Ein Pamphlet der päpstlichen Kurie gegen Kaiser Friedrich II von 1245-1246 (“Eger hui Lenia”). DA, 23, 468-538.
Kantorowicz, E. H. (1957). The King’s Two Bodies. A Study in Medieval Political Theology. Princeton/New York: Princeton University Press.
Kempf, F. (1968). La deposizione di Federico II alla luce della dottrina canonista. Archivio della Società Romana di Storia Patria, 3(11), 1-16.
Kempf, F. (1974). Die Absetzung Friedrichs II, im Lichte der Kanonistik. En Fleckenstein, J. (Hrsg.). Probleme um Friedrich II (Vorträge und Forschungen, 16). Sigmaringen, 345-360.
Kulmen, W. (1963). Einheit und Zweiheit der Gewalt im “corpus mysticum”. Zur Souveränitätslehre des Augustinus Triumphus. Historisches Jahrbuch der Görres-Gesellschaft, 82, 103-147.
Laehr, G. (1926). Die Konstantinische Schenkung in der abendländischen Literatur des Mittelalters bis zur Mitte des 14. Jahrhunderts (Eberings, Historische Studien). Berlin: Verlag Emil Ebering (reprint, Vaduz 1965).
Leclercq, J. (1942). Jean de Paris et l’ecclésiologie du XIIIe siècle. L’Église et l’État au Moyen Âge, 5, 171-260.
Luna, C. (1992). Un nuovo documento del conflitto fra Bonifacio VIII e Filippo il Bello: il discorso “De potentia domini papae” di Egidio Romano (con un’appendice su Borromeo da Bologna e la “Eger cui lenia”). Documenti e studi sulla tradizione filosofia medievale, 3, 167-243.
Maccarrone, M. (1955). Il libro terzo della “Monarchia”. Studi danteschi, 33, 5-142.
Maffei, D. (1964). La donazione di Costantino nei giuristi medievali. Milano: A. Giuffre.
McCready, W. D. (1974). The Problem of the Empire in Augustinus Triumphus and Late Medieval Papal Hierocratic Theory. Tradition, 30, 325-349.
McCready, W. D. (1977). The Papal Sovereign in the Ecclesiology of Augustinus Triumphus. Medieval Studies, 39, 177-205.
Mleczek, W. (1992). Rombeherrschung und Romerneuerung durch das Papsttum. En Schimmelpfennig, B. & Schmugge, L. (Hrsg.). Rom im hohen Mittelalter, Studien zu den Romvorstellungen und zur Rompolitik vom 10. bis zum 12. Jahrhundert, Reinhard Elze zur Vollendung seines 70. Lebensjahres gewidmet. Sigmaringen: J. Thorbecke, 15-27.
Marcone, A. (2008). Gli affreschi Costantini nella Chiesa romana dei Quattro Coronati (XIII secolo). En Bonamente, G., Cracco, G. & Rosen, K. (Hrsg.). Constantino il Grande tra medioevo ed età moderna (atti del Convegno “Costantino il Grande tra Medioevo ed Età Moderna/Konstantin der Grosse zwischen Mittelalter und Neuzeit”). Annali dell’Istituto storico italo-germanico in Trento, Quaderno, 75, 295-318.
Menestò, E. (ed.) (2003). Bonfacio VIII: atti del XXXIX Convegno Storico Internazionale, Todi, 13-16 ottobre 2002. Spoleto: Centro italiano di studi sul basso medioevo - Accademia Tudertina e del Centro di Studi sulla Spiritualità medievale dell’Università degli studi di Perugia.
Miethke, J. (1977). Parteistandpunkt und historisches Argument in der spätmittelalterlichen Publizistik. Koselleck, R., Mommsen, W. & Rüsen, J. (Hrsg.). Objektivität und Parteilichkeit in der Geschichtswissenschaft, Theorie der Geschichte, Beiträge zur Historik, 1. München: Deutscher Taschenbuch-Verlag / Orig.-Ausg Edición, 47-62.
Miethke, J. (1981). Das Konsistorialmemorandum Überlieferung. En Maierù, A. & Paravicini Bagliani, A. (eds.). Studi sul XIV secolo in memoria di Anneliese Maier. Roma: Storia e letteratura, 151, 421-445.
Miethke, J. & Bühler, A. (1988). Kaiser und Papst im Konflikt. Zum Verhältnis von Staat und Kirche im späten Mittelalter (Historisches Seminar, 8). Düsseldorf.
Miethke, J. (1989). Alvaro Pelagio e la Chiesa del suo tempo. En Santi e santità nel secolo XIV, Atti del XV convegno internazionale, Assisi, 15-17 ottobre 1987. Assisi/Napoli: Università degli studi di Perugia, Centro di Studi Francescani, 253-293.
Miethke, J. (1999). Der Tyrannenmord im späteren Mittelalter. Theorien über das Widerstandsrecht gegen ungerechte Herrschaft in der Scholastik. En: Beestermöller, G. & Justenhoven, H.-G. (Hrsg.). Friedensethik im Späten Mittelalter: Theologie im Ringen um die gottgegebene Ordnung (Beiträge zur Friedensethik). Stuttgart: Kohlhammer, 24-48.
Miethke, J. (2000). De potestate papae, Die päpstliche Amtskompetenz im Widerstreit der politische Theorie vom Thomas von Aquin bis Wilhelm von Ockham (Spätmittelalter und Reformation, Neue Reihe 16). Tübingen: Mohr Siebeck (trad. Italiana Miethke, J. (2005). Ai confini del podere, il dibatito sulla potestas papale da Tommaso d’Aquino a Guglielmo d’Ockham, pref. R. Lambertini e trad. C. Storti. Padova: Editrici Francescane).
Miethke, J. (2003). Widerstand, Widerstandsrecht, I: Alte Kirche und Mittelalter. Theologische Realenzyklopädie, 35, 739-750.
Melloni, A. (1990). Innocenzo IV, La concezione e l’esperienza della cristianità come “regimen units personae”, prefazione di B. Tierney (Testi e ricerche di scienze religiose, n. s. 4). Città di Castello-Perugia.
Morais Barbosa, J. (1982). O “De statu et planctu ecclesiae”, Estudio critico. Lisboa: Universidade Nova de Lisboa, Faculdade de Ciencias Sociais e Humanas.
Paravicini Bagliani, A. (2003). Boniface VIII, un pape hérétique?. Paris: Payot.
Piaia, G. (1994). L’”errore di Erode” e la via media in Giovanni di Parigi. En Bianchi, L. (ed.). Filosofia e teologia nel Trecento, Studi in ricordo di Eugenio Randi. Lovain-la-Neuve: Institut d'études médiévales, 1-16.
Piaia, G. (1999). Marsilio e dintorni, Contributi alla storia delle idee (Miscellanea erudita, 61). Padova: Antenore.
Saak, E. L. (2002). Highway to Heaven: the Augustinian Platform Between Reform and Reformation, 1292-1524 (Studies in Medieval and Reformation Thought, 89). Leiden/Boston/Köln: Brill.
Sohn, A. (1997). Bilder als Zeichen der Herrschaft. Die Silvesterkapelle in ss. Quattro Coronati (Rom). Archivum Historiae Pontificiae, 35, 7-47.
Ubl, K. & Vinh, L. (2000). Kirche, Arbeit und Eigentum bei Johannes Quidort von Paris, O.P. En: Egger, Ch. & Weigl, H. (Hrsg.). Text - Schrift - Codex, Quellenkundliche Arbeiten aus dem Institut für Österreichische Geschichtsforschung (Mitteilungen des Instituts für Österreichische Geschichtsforschung, Ergänzungsband, 35). Wien-München: R. Oldenbourg, 304-344.
Wilks, M. (1963). The Problem of Sovereignty in the Later Middle Ages, The Papal Monarchy with Augustinus Triumphus and the Publicists (Cambridge Studies in Medieval Life and Thought). Cambridge: Cambridge University Press.
Ubl, K. (2003). Johannes Quidorts Weg zur Sozialphilosophie. Francia, 30(1), 43-72.
1. Los/as autores/as que publiquen en esta revista aceptan las siguientes condiciones:
-
Conservan los derechos de autor/a y ceden a la revista el derecho de la primera publicación, con el trabajo registrado con Licencia Atribución-CompartirIgual 4.0 Internacional, que permite a terceros utilizar lo publicado siempre que mencionen la autoría del trabajo y a la primera publicación en esta revista.
-
Pueden realizar otros acuerdos contractuales independientes y adicionales para la distribución no exclusiva de la versión del artículo publicado en esta revista (p. ej., incluirlo en un repositorio institucional o publicarlo en un libro) siempre que indiquen claramente que el trabajo se publicó por primera vez en esta revista.
-
Tienen permitido y se les recomienda publicar su trabajo en Internet (por ejemplo en páginas institucionales o personales).
2. Condiciones de auto-archivo. Se permite y se anima a los/as autores/as a difundir electrónicas la versión post-print de sus obras ya que favorece su circulación y difusión y con ello un posible aumento en su citación y alcance entre la comunidad académica. Color RoMEO: azul.
