La teoría política y la universidad en el siglo XIV

  • Jürgen Miethke Universidad de Heidelberg
Palabras clave: Teoría política, Edad Media, autonomía, disciplinas, ciencias

Resumen

En la Edad Media es difícil distinguir entre la teoría política y las ideas, más abarcativas pero a la vez bastante vagas, de orientación política. El área de acción política no estaba en absoluto definida de forma clara. La formación de una teoría política en el Medioevo comentó relativamente tarde. La teoría política tomó el mismo camino que todos los otros intentos teóricos en la sociedad medieval. Las primeras universidades comenzaron a desplegarse en un progreso homogéneo alrededor de toda Europa. Desde ese tiempo, la escolástica se erigió como el ideal metódico indiscutible y el modelo para todo sistema de pensamiento. A pesar de las diferencias entre facultades, los métodos de aprendizaje eran observados en conjunto por todos aquellos que contribuían al desarrollo de teorías. Y, con todo, las condiciones eran más difíciles en el campo de la teoría política porque no era una disciplina por sí sola desde el principio. Nunca había estado en las escuelas catedrales o en los monasterios de los tiempos pre-universitarios, y pasó un buen tiempo antes que la teoría política se estableciera por sí misma como un campo de estudios autónomo. En la Edad Media nadie podría haber tenido la idea de que la teoría política solo era posible a través de un método único, o una facultad propia, o por solo una tradición. Varias disciplinas ya establecidas competían una con la otra para prestar sus propias contribuciones sin excluir la de otras. Así, las teorías polítias eran ocupadas por diferentes ramas de humanidades y ciencias, y, con todo, ninguna de estas disciplinas por sí sola podía reclamar ser la responsable de la teoría política. De hecho, todos los autores de fines del Medioevo que trabajaron cuestiones referidas a teoría política presentan en sus tratados el proceso de su ocupación por las ciencias.

Descargas

La descarga de datos todavía no está disponible.

Citas

Arnaldi, G. (ed.) (1974). Le origini dell’Università. Bologna: Il Molino.

Arquillière, H. X. (1955). L’Augustinisme politique, Essai sur la formation des théories politiques du Moyen Âge (L’Église et l’état au Moyen Âge, 2). Paris: Vrin. First edition: 1934.

Bazan, C., Wippel, J., Fransen, G. & Jacquart, D. (eds.). Les questions disputées et les questions quodlibétiques dans les facultés de théologie, de droit et de médecine (Typologie des sources du Moyen Âge occidental 44/45). Turnhout: Brepols.

Beckmann, J. P. (ed.) (1992). Ockham-Bibliographie 1900-1990. Hamburg: Meiner.

Bertelloni, F. (1992). Die Rolle der Natur in den ‘Commentarii in Libros Politicorum Aristotelis’ des Albertus Magnus. In Zimmermann, A. & Speer, A. (Hrsg.). Mensch und Natur im Mittelalter (Miscellanea Mediaevalia 21/II). Berlin/New York: De Gruyter, 682-700.

Black, A. (1992). Political Thought in Europe 1250-1450 (Cambridge Medieval Textbooks). Cambridge: Cambridge University Press.

Briggs, C. (1999). Giles of Rome’s ‘De regimen principal’, Reading and Writing Politics at Court and University, c. 1275- c. 1525 (Cambridge Studies in Paleography and Codicology, 7). Cambridge/New York/Melbourne: Cambridge University Press.

Blumenthal, U. R. (1982). Der Investiturstreit. Stuttgart: Kohlhammer.

Brams, J. & Vanhamel, W. (eds.) (1989). Guillaume de Moerbeke, Recueil d’Études à l’occasion du 700e anniversaire de sa mort (1286) (Ancient and Medieval Philosophy, De Wulf-Mansion Centre). Leuven: Leuven University Press.

Canning, J. (1996). A History of Medieval Political Thought, 300-1450. London/New York: Routledge.

Classen, P. (1973). Das Wormser Konkordat in der deutschen Verfassungsgeschichte. In Fleckenstein, J. (Hrsg.). Investiturstreit und Reichsverfassung (Vorträge und Forschungen, 17). Sigmaringen: Thorbecke Jan Verlag, 411-460.

Classen, P. (1983). Studium und Gesellschaft im Mittelalter. In Fried, J. (Hg.). Schriften der Monumenta Germaniae Historica 29.

Coing, H. (Hg.) (1970). Handbuch der Quellen und Literatur der neueren europäischen Privatrechts-geschichte. München: C.H.Beck.

Coleman, J. (1992). The Dominican Political Theory of John of Paris in its Context. In Wood, D. (ed.). The Church and Sovereignty, c. 590-1918, Essays in Honour of Michael Wilks (Studies in Church History, Subsidia 9). Oxford: Ecclesiastical History Society.

Coleman, J. (2000). A History of Political Thought, From the Middle Ages to the Renaissance. Hokoben: Wiley-Blackwell.

Congar, M. J. (1961). Aspects ecclésiologiques de la querelle entre mendiants et séculiers dans la seconde moitié du XIIIe siècle et le début du XIV. Archives d’histoire doctrinale et littéraire du Moyen Âge, 28, 35-151.

Congar, M. J. (1970). L’Église dès Saint Augustin à l’époque moderne (Histoire des dogmes III/3). Paris: Editions du Cerf.

Courtenay, W. J. (1986). Schools and Scholars in Fourteenth-Century England. Princeton, N. J: Princeton University Press.

Del Punta, F. & Luna, C. (eds.) (1993). Aegidii Romani Opera Omnia, I: Cataloghi dei manoscritti (1001-1075) ‘De regimine principum’, 1/11: Città del Vaticano - Italia (Unione Accademica Nazionale, Corpus philosophorum medii aevi, Testi e studi, XII). Firenze.

Dempf, A. (1973). Sacrum Imperium. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft (First edition: Berlin, 1929).

De Rigger-Symoens, H. (ed.) (1991). A History of the University in Europe, vol. 1: Universities in the Middle Ages. Cambridge: Cambridge University Press.

Dolcini, C. (1995). Introduzione a Marsilio da Padova. Bari: Laterza.

Drossbach, G. (1997). Die Yconomica des Konrad von Megenberg, Das ‘Haus’ als Norm für politische und soziale Strukturen (Norm und Struktur, 6). Köln/Weimar/Wien: Böhlau.

Dufeil, M. M. (1972). Guillaume de Saint-Amour et la polémique universitaire parisienne, 1250-1259. Paris: Picard.

Dunbabin, J. (1991). A Hound of God, Pierre de la Palud and the Fourteenth-Century Church. Oxford: Oxford University Press.

Fletcher, J. M. (1967). The Teaching of Arts in Oxford 1400-1520. Paedagogica historica, 7, 417-454.

Fletcher, J. M. (1984). Developments in the Faculty of Arts, 1270-1520. In Catto, J. & Evans, R. (eds.). The History of the University of Oxford, vol. I. Oxford: Oxford University Press, 369-399.

Fletcher, J. M. (1992). Developments in the Faculty of Arts, 1270-1520. In Catto, J. & Evans, R. (eds.). The History of the University of Oxford, vol. II. Oxford: Oxford University Press, 315-345.

Flüeler, C. (1992). Die Rezeption der ‘Politica’ des Aristoteles in der Pariser Artistenfakultät im 13. und 14. Jahrhundert. In Miethke, J. (Hg.). Das Publikum politischer Theorie im 14. Jahrhundert (Schriften des Historischen Kollegs/Kolloquien, 21). München: Oldenbourg, 127-138.

Flüeler, c. (1993). Rezeption und Interpretation der aristotelischen Politica im späten Mittelalter (Bochumer Studien zur Philosophie 15), vol. 2. Amsterdam: B.R. Grüner Publishing Company.

Fried, J. (1973). Der Regalienbegriff im 11. und 12. Jahrhundert. Deutsches Archiv, 29, 450-528.

Fried, J. (Hg.) (1986). Schulen und Studium im sozialen Wandel des hohen und späten Mittelalters (Vorträge und Forschungen 30). Stuttgart: Jan Thorbecke Verlag.

Grabmann, M. (1956). Eine für Examenszweche abgefasste Quästionensammlung der Pariser Artistenfakultät aus der ersten Hälfte des 13. Jahrhunderts. In Grabmann, M. Mittelalterliches Geistesleben, vol. 2. München: M. Hueber, 183-199.

Grabmann, M. (1961). Die Geschichte der scholastichen Methode, vol. 1-2. Stutgart: Basel (1st edition: Freiburg i.B, 1909).

Glombik, C. (1991). Die Geschichte der scholastischen Methode - achtzig Jahre später. Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie, 38, 193-204.

Glorieux, P. (1925). La littérature quodlibétique de 1260 à 1320, vol. I. Le Kain: Le Saulchoir.

Glorieux, P. (1935). La littérature quodlibétique de 1260 à 1320, vol. II. Paris: Vrin.

Hartmann, W. (1996). Der Investiturstreit (Enzyklopädie deutscher Geschichte, 21). München: Oldenbourg Wissenschaftsverlag.

Institut d'études médiévales (1982). Les genres littéraires dans les sources théologiques et philosophiques médiévales, Définition, critique et exploitation. Actes du colloque international de Louvain-la-Neuve. Louvain-la-Neuve: université Catholique de Louvain, Institut d'études médiévales.

Imbach, R. (1991). Einführungen in die Philosophie aus dem XIII. Jahrhundert, Marginalien, Materialien und Hinweise in Zusammenhang mit einer Studie von Claude Lafleur. Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie, 38, 471-493.

Jacobi, K. (1994). Der disputative Charakter scholastischen Philosophierens. In Speer, A. (Hrsg.). Philosophie und geistiges Erbe des Mittelalters, Beiträge gehalten auf dem Symposion zum 65. Geburtstag von Prof. Albert Zimmermann am 9. Juli 1993 (Kölner Universitätsreden, 75). Köln, 31-42.

Jakobs, H. (1994). Kirchenreform und Hochmittelalter 1046-1215 (Oldenbourg Grundriss der Geschichte 7). München: Oldenbourg Wissenschaftsverlag.

Kantorowicz, E. H. (1957). The King’s Two Bodies, A Study in Mediaeval Political Theology. Princeton, N. J: Princeton University Press.

Kibre, P. (1948). The Nations in the Mediaeval Universities (Mediaeval Academy of America, Publications 49). Cambridge: Mediaeval Academy of America.

Kretzmann, N., Kenny, A. & Pinborg, J. (eds.) (1982). The Cambridge History of Later Medieval Philosophy, From the Rediscovery of Aristotle to the the Desintegration of Scholasticism, 1100-1600. Cambridge: Cambridge University Press.

Lafleur, C. (ed.) (1988). Quatre introductions à la philosophie au XIIIe siècle, Textes critiques et études historiques. Montréal/Paris: Université de Montréal, Publications de l’Institut d’Études Médiévales, 23.

Lafleur, C. (ed.) (1992). Le ‘Guide de l’Étudiant’ d’un maître anonyme de la Faculté des Arts de Paris au XIIIe siècle, édition critique provisoire du ms. Barcelone, Arxiu de la Corona d’Aragó, Ripoll 109, ff.134-158. Québec: Publications du Laboratoire de Philosophie ancienne et médiévale de la Faculté de Philosophie de l’Université Laval.

Laudage, J. (1993). Gregorianische Reform und Investiturstreit (Erträge der Forschung, 282). Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft.

Leclercq, J. (1942). Jean de Paris et l’ecclésiologie du XIIIe siècle (L’Église et l’état au Moyen Âge, 7). Paris: Vrin.

Leppin, V. (2003). Wilhelm von Ockham, Gelehrter, Streiter, Bettelmönch (Gestalten des Mittelalters und der Renaissance). Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft.

Lorenz, S. (1985). Libri Ordinarie Legende, Eine Skizze zu Lehrplan der mitteleuropäischen Artistenfakultät um die Wende vom 14. zum 15. Jahrhundert. In Hogrebe, W. (Hg.). Argumente und Zeugnisse (Studie philosophia et historica 5). Frankfurt am Main/Bern/New York: Peter Lang, 204-258.

Luscombe, D. E. (1976). The ‘Lex divinitatis’ in the Bull Unam sanctam of pope Boniface VIII. In Brooke et al. (eds.). Church and Government in the Middle Ages, Essays presented to Christopher R. Cheney. London: Cambridge University Press, 205-221.

Luscombe, D. E. (1985). The Reception of the Writings of Denis the Pseudo-Areopagite in England. In Greenaway, D., Holdsworth, C. & Sayers, J. (eds.). Tradition and Change, Essays in Honour of Marjorie Chibnall. Cambridge: Cambridge University Press, 115-143.

Luscombe, D. E. (1987). Wyclif and Hierarchy. In Hudson, A. & Wilks, M. (eds.). From Ockham to Wyclif (Studies in Church History, Subsidia 5). Oxford: Boydell & Brewer Inc, 233-244.

Michael, B. (1985). Johannes Buridan, Studien zu seinem Leben, seinen Werken und zur Rezeption seiner Theorien im Europa des späten Mittelalters. Berlin: Phil. Diss. Freie Universität Berlin.

Miethke, J. (1980). Marsilius und Ockham - Publikum und Leser ihrer politischen Schriften im späteren Mittelalter. Medioevo, 6, 534-558.

Miethke, J. (1980). Die handschriftliche Überlieferung der Schriften des Juan Gonzáles, Bischof von Cádiz (+1440), Zur Bedeutung der Bibliothek des Domenico Capranica für die Verbreitung ekklesiologischer Traktate des 15. Jahrhunderts (mit einem Anhang: Inhaltsübersicht über die Miszellanhandschrift Vat.lat.4039). Quellen und Forschungen aus italienischen Archiven und Bibliotheken, 60, 275-324.

Miethke, J. (1981). Die Rolle der Bettelorden im Umbruch der politischen Theorie an der Wende zum 14. Jahrhundert. In Elm, K. (ed.). Stellung und Wirksamkeit der Bettelorden in der städtischen Gesellschaft (Berliner Historische Studien, 3/Ordensstudien, II). Berlin: Duncker & Humblot, 119-153.

Miethke, J. (1989). Die politische Theorie eines lateinischen Aristotelikers des 14. Jahrhunderts. In Boockmann, H., Moeller, B. & Stackmann, K. (Hrsg.). Lebenslehren und Weltentwürfe im Übergang vom Mittelalter zur Neuzeit, Politik - Bildung - Naturkunde -Theologie. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 52-76.

Miethke, J. (1990). Politische Theorien, vom 5. bis 15. Jahrhundert. In Floistad, G. (ed.). Contemporary Philosophy, A New Survey, vol. 6: Philosophy and Science in the Middle Ages, part 2. Dordrecht/Boston/London: Springer, 837-882.

Miethke, J. (1990). Wilhelm von Ockham und die Institutionen des späten Mittelalters. In Göhler, G. et al (Hrsg.). Politische Institutionen im gesellschaftlichen Umbruch. Opladen: Westdeutscher Verlag, 89-112.

Miethke, J. (1993). Las ideas políticas de la Edad Media, trad. de Francisco Bertelloni. Buenos Aires: Biblos.

Miethke, J. (1993). Literatur über Marsilius von Padua (1958-1992). Bulletin de Philosophie Médiévale, 35, 150-165.

Miethke, J. (1998). Wirkungen politischer Theorie auf die Praxis der Politik im Römischen Reich des 14. Jahrhunderts, Gelehrte Politikberatung am Hofe Ludwigs des Bayern. In Canning, J. & Oexle, O. (Hrsg.). Politisches Denken und die Wirklichkeit der Macht im Mittelalter (Veröffentlichungen des Max-Planck-Instituts für Geschichte, 147). Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 173-210.

Miethke, J. (1999). Universitas und Studium, Zu den Verfassungsstrukturen mittelalterlicher Universitäten. Aevum, Rassegna di scienze storiche, linguistiche e filologiche, 73, 493-511.

Miethke, J. (2000). De potestate papae, Die päpstliche Amtskompetenz im Widerstreit der politischen Theorie von Thomas von Aquin bis Wilhelm von Ockham (Spätmittelalter und Reformation, Neue Reihe 16). Tübingen: Mohr Siebeck.

Miethke, J. (2006). Konrads von Megenberg Kämpft mit dem Drachen, Der ’Tractatus contra Occam’ im Kontext. In Märtl, C. (Hrsg.). Konrad von Megenberg (1309-1374) und sein Werk, Das Wissen der Zeit. München: C. H. Beck, 73-97.

Moraw, P. (1982). Herrschaft II: Mittelalter. In Brunner, O., Conze, W. & Koselleck, R. (Hrsg.). Geschichtliche Grundbegriffe, vol. 3.

Stuttgart: Klett-Cotta, 5-13.

Nederman, C. J. (1988). Nature, Sin and the Origins of Society, The Ciceronian Tradition in Medieval Political Thought. Journal of the History of Ideas, 49, 3-26.

Nederman, C. J. (1995). Community and Consent, The Secular Political Theory of Marsiglio of Paduas’s Defensor Pacis. Lanham/London: Rowman & Littlefield.

Nederman, C. J. (1997). Medieval Aristotelianism and its Limits, Classical Traditions in Moral and Political Philosophy, 12th-15th Centuries (Variorum Collected Studies Series). Aldershot/Brookfield: Routledge.

Nederman, C. J. (1992). The Union of Wisdom and Eloquence Before the Renaissance, the Ciceronian Orator in Medieval Thought. The Journal of Medieval History, 18, 75-95.

Oberman, K. A. (1977). Werden und Wertung der Reformation, Vom Wegestreit zum Glaubenskampft (Spätscholastik und Reformation, 2). Tübingen: J.C.B. Mohr (Paul Siebeck).

Out, G. (1979). Simon de Plumetot (1371-1443) et sa bibliothèque. In Crockshaw et al (eds.). Miscellanea codicologica F. Masai dicata MCMLXXIX (Publications de Scriptorium, 8). Gent: E. Story-Scientia, 353-381.

Paia, G. (1999). Marsilio e dintorni, Contributi alla storia delle idee (Miscellanea erudita, 61). Padova: Antenore.

Paradisi, B. (1987). Il pensiero politico dei giuristi medievali. In Paradisi, B. Studi sul medioevo giuridico, vol. I. Roma: Istituto Storico Italiana per il Medioevo, 263-433.

Quantin, P. M. (1970). Expressions du movement communautaire dans le Moyen-Âge latin (L’Église et l’état au Moyen Âge, 13). Paris: Vrin.

Riehl Leader, D. et al. (eds.) (1988). A History of the University of Cambridge, vol. I: The University to 1546. Cambridge: Cambridge University Press.

Ritter, A. M. (1991). Dionysios Areopagites. In Nimm und lies, Christlicher Denker von Orígenes bis Erasmus von Rotterdam. Stuttgart: Kohlhammer, 111-126.

Rubinstein, N. (1965). Marsilius of Padua and Italian Political Thought of his Time. In Hale, J., Highfield, R. &

Smalley, B. (eds.). Europe in the Later Middle Ages. London: Faber and Faber, 44-75.

Rubinstein, N. (1980). Marsilio da Padova e il pensiero politico italiano del trecento. Medioevo, 5, 143-162.

Schulze, H. K. (1985/86). Grundstrukturen der Verfassung im Mittelalter, t. I-II (Urban-Taschenbücher 371/372). Stuttgart: Kohlhammer.

Sikes, J. G. (1934). John de Poulli and Peter de la Paul. English Historical Review, 49, 219-240.

Spiers, K. E. (1977). The Ecclesiastical Poverty Theory of Marsilius of Padua, Sources and Significante. Il pensiero politico, 10, 3-21.

Sternberger, D. (1983). Die Stadt und das Reich in der Verfassungslehre des Marsilius von Padua. Sitzungsberichte der Wissenschaftlichen Gesellschaft an der Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt/Main, 18(3), 87-149.

Struve, T. (1978). Die Entwicklung der organologischen Staatsauffassung im Mittelalter (Monographien zur Geschichte des Mittelalters, 16). Stuttgart: Hiersemann.

Tellenbach, G. (1988). Die westliche Kirche vom 10. bis zum frühen 12. Jahrhundert (Die Kirche in ihrer Geschichte, t. II, Lieferung F1). Göttingen: Vandenhoeck/Ruprecht.

Tierney, B. (1982). Religion, Law and the Growth of Constitutional Thought 1150-1650. Cambridge: Cambridge University Press.

Ubl, K. & Vinx, L. (2002). Zur Transformation der Monarchie von Aristoteles zu Ockham. Vivarium, 40, 41-74.

Ullmann, W. (1975). Law and Politics in the Middle Ages, Introduction to the Sources of Medieval Political Ideas. London/Cambdrige/Ithaca, N.Y: Cornell University Press.

Walther, H. G. (1976). Imperiales Königtum, Konziliarismus und Volkssouveränität, Studien zu den Grenzen des mittelalterlichen Souveränitätsgedankens. München: Wilhelm Fink.

Wieacker, F. (1967). Privatrechtsgeschichte der Neuzeit. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.

Willoweit, D. (1992). Deutsche Verfassungsgeschichte, Vom Frankenreich bis zur Teilung Deutschlands (Juristische Kurz-Lehrbücher). München: C. H. Beck.

Publicado
2004-06-07
Cómo citar
Miethke, J. (2004). La teoría política y la universidad en el siglo XIV. Patristica Et Mediævalia, 25, 3-24. Recuperado a partir de http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/petm/article/view/7848
Sección
Artículos

Artículos más leídos del mismo autor/a