Una relación complicada. Los juristas y Aristóteles

Helmut G.  Walther

Helmut G. Walther Universidad de Jena

Keywords: Medieval political theory, Councils, Intellectuals, Jurists, Political power

Abstract

The historians of Medieval political theory have overlooked the role of Roman and Canonical Laws in the formation of the Political Theory at the same time that they attributed considerable importance to the conflicts between the Papacy and the temporal power and to the councilistic discussion that took place within the Church. For that reason, they paid more attention to Aristotelian background than to juridical basis. But, actually, Aristotelian’s political theory was the foundation of only abstract discussions of intellectuals and within the environment of the University, whereas the political decisions were in hands of erudite jurists. That is the reason of the polemic statements of scholars and theologians, who felt themselves despised (inasmuch as their scientific status was concerned) by the holders of the political power.

Downloads

Download data is not yet available.

References

Bertelloni, F. (1992). Die Rolle der Natur in den ‘Commentaria in Libros Politicorum Aristotelis’ des Albertus Magnus. En Zimmermann, A. & Speer, A. (Hrsg.). Mensch und Natur im Mittelalter (Miscellanea Mediaevalia 21). Berlin/New York: De Gruyter, 682-700.

Bielefeldt, H. Von der päpstlichen Universalherrschaft zur autonomen Bürgerrepublik. Aegidius Romanus, Johannes Quidort von Paris, Dante Alighieri und Marsilius von Padua im Vergleich. Zeitschrift für Rechtsgeschichte, kanonist. Abt. 73 (1987), 70-130.

Black, A. (1992). Political Thought in Europe, 1250-1450. Cambridge: Cambridge University Press.

Canning, J. (1987). The Political Thought of Baldus de Ubaldis. Cambridge: Cambridge University Press.

Canning, J. (1988). Introduction: Politics, Institutions and Ideas. En Burns, J. H. (ed.). The Cambridge History of Medieval Political Thought: c. 350-c.1450. Cambridge: Cambridge University Press, 341-366.

Canning, J. (1988). Law, Sovereignty and Corporation Theory, 1300-1450. En Burns, J. H. (ed.). The Cambridge History of Medieval Political Thought: c. 350-c.1450. Cambridge: Cambridge University Press, 454-476.

Canning, J. (1996). A History of Medieval Political Thought, 300-1450. London: Routledge.

Dunbabin, J. (1982). The Reception and Interpretation of Aristotle’s Politics. En Kenny, A., Kretzmann, N. & Pinborg, J. (ed.). The Cambridge History of Later Medieval Philosophy. Cambridge: Cambridge University Press, 723-737.

Flüeler, Chr. (1992). Rezeption und Interpretation der Aristotelischen ‘Politica’ im späten Mittelalter, 2 vols. (Bochumer Studien zur Philosophie 19). Amsterdam: B. R. Grüner.

Krynen, J. & Rigaudière, A. (eds.) (1992). Droits savants et pratiques françaises du pouvoir (XIe-XVe. siècles). Paris: Presses Universitaires Bordeaux.

Miethke, J. (1992). Politische Theorie in der Krise der Zeit, Aspekte der Aristotelesrezeption im frühen 14. Jahrhundert. En Melville, G. (ed.). Institutionen und Geschichte, Theoretische Aspekte und mittelalterliche Befunde (Norm und Struktur 1). Köln/Weimar/Wien: Böhlau Köln, 155-186.

Miethke, J. (1993). Las ideas políticas de la Edad Media, trad. de Francisco Bertelloni. Buenos Aires: Biblos.

Miethke, J. (1995). Señorío y libertad en la teoría política del siglo XIV. Patristica et Mediaevalia, 16, 3-32.

Oakley, F. (1973). Celestial Hierarchies revisited, Walter Ullman’s vision of Medieval Politics. Past and Present, 60, 3-48.

Podlech, A. (1977). Die Herrschaftstheorie des Johannes von Paris. Der Staat, 16, 465-492.

Quaglioni, D. (1983). Politica e diritto nel Trecento Italiano, Il ‘De tyranno’ di Bartolo da Sassoferrato (1314-1357). Firenze: Olschki.

Quaglioni, D. (1989). Giovanni da Legnano e il ‘Somnium Viridari’, Il ‘Sogno’ del giurista tra scisma e concilio. En Quaglioni, D. ‘Civilis sapientia’. Dottrine guiridiche e dottrine politiche fra medioevo ed età moderna. Saggi per la Astoria del pensiero giuridico moderno. Rimini: Maggioli, 145-167.

Renna, Th. (1974). The populus in John of Paris’ Theory of Monarchy. Tijschrift poor Rechtsgeschiedenis, 42, 243-268.

Renna, Th. (1978). Aristotle and the French Monarchy. Viator, 9, 309-324.

Schulze, M. (1992). Hugolin von Orvieto gegen Gregor von Rimini im Streit um den Standort der Theologie. En Eckhermann, W. & Hucker, B. U. (Hrsg.). Hugolin von Orvieto, ein spätmittelalterlicher Augustinertheologe in seiner Zeit. Cloppenburg: G. Runge, 55-70.

Skinner, Q. (1978). Foundatinos of Modern Political Thought, 2 vols. Cambridge: Cambridge University Press.

Tierney, B. (1982). Religion, Law and the Growth of Constitutional Thought, 1150-1650. Cambridge: Cambridge University Press.

Tursi, A. (1995). El antiimperialismo en el ‘Tractatus de regia potestate et papali’ de Juan Quidort de Paris. Patristica et Mediaevalia, 16, 33-44.

Ullman, W. (1965). A History of Political Thought. Harmondsworth. London: Penguin.

Ullman, W. (1966). Principles of Government and Politics in the Middle Ages. London: Methuen.

Ullman, W. (1966). The Individual and Society in the Middle Ages. Baltimore: The John Hopkins University Press (German edition: Ullman, W. (1974). Individuum und Gesellschaft im Mittelalter. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht).

Walther, H. G. (1976). Imperiales Königtum, Konziliarismus und Volkssouveränität, Studien zu den Grenzen des mittelalterlichen Souveränitäts-gedankens. München: Fink.

Walther, H. G. (1983). Das gemessene Gedächtnis, Zur politisch-argumentativen Handhabung der Verjährung durch gelehrte Juristen des Mittelalters. En Zimmermann, A. (Hg.). Mensura, Maß, Zahl, Zahlensymbolik im Mittelalter (Miscellanea Mediaevalia 16/I). Berlin/New York: De Gruyter, 212-233.

Walther, H. G. (1986). Die Anfänge des Rechtsstudiums und die kommunale Welt Italiens im Hochmittelalter. Fried, J. (Hg.). Schulen und Studien im sozialen Wandel des hohen und späten Mittelalters. Stuttgart: Jan Thorbecke, 121-162.

Walther, H. G. (1989). Der gelehrte Jurist und die Geschichte Roms, Der Traktat ‘De regimine civilitatis’ des Bartolus von Sassoferrato als Zeugnis städtischen Selbst-bewußtseins Perugias. En Berg, D. & Goetz, H. W. (Hrsg.). Ecclesia et Regnum, Beiträge zur Geschichte von Kirche, Recht und Staat im Mittelalter. Bochum: Winkler, 285-301.

Walther, H. G. (1990). Die Legitimität der Herrschaftsordnung bei Bartlos von Sassoferrato und Baldur de Ubaldis. En Mock, E. & Wieland, G. (Hrsg.). Rechts-und Sozialphilosophie des Mittelalters. Frankfurt am Main: Peter Lang, 115-139.

Walther, H. G. (1992). ‘Verbis Aristoteles non utar, quia ea iuristae non saperent’, Legistische und aristotelische Herrschaftstheorie bei Bartlos und Baldus. En Miethke, J. (Hg.). Das Publikum politischer Theorie im 14. Jahrhundert. München: De Gruyter, 111-126.

Walther, H. G. (1994). ‘Canonica sapiencia’ und ‘civiles ciencia’: Die Nutzung des aristotelischen Wissenschaftsbegriffs durch den Kanonisten Johannes von Legnano (1320-1383) im Kampf der Disziplinen. En Craemer-Ruegenberg, I. & Speer, A. (Hrsg.). ‘Scientia’ und ‘Ars’ im Hoch-und Spätmittelalter (Miscellanea Mediaevalia 22), Berlin/New York: De Gruyter, 863-876.

Walther, H. G. (1998). Die Macht der Gelehrsamkeit, Über die Messbarkeit des Einflusses politischer Theorien gelehrter Juristen des Spätmittelalters. En Canning, J. & Oexle, O. G. (eds.). Political Thought and the Realities of Power in the Middle Ages, Politisches Denken und die Wirklichkeit der Macht im Mittelalter. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 241-267.

Wilks, M. (1963). The Problem of sovereignty in the Later Middle Ages, The Papal Monarchy with Augustinus Triumphus and the Publicists. Cambridge: Cambridge University Press.

A Complicated Relation. The Jurists and Aristotle

Abstract

Downloads

References