El itinerario de Juan Quidort hacia la filosofía social

  • Karl Ubl Universidad de Tubingen
Palabras clave: Doble soberanía, Juan de París, datación, Filosofía Política, Universidad de París

Resumen

El tratado De regia potestate et papali de Juan de París se considera la obra de teoría política más influyente que fue escrita durante el conflicto entre Felipe el Hermoso y el papa Bonifacio VIII. Esta importancia se enfrenta al silencio previo respecto a cuestiones políticas de Juan, abocado a la enseñanza de filosofía y teología en la Universidad de París. ¿Por qué cambió su foco hacia la filosofía política? Según la opinión común, el tratado fue escrito en 1303 y tuvo como objeto refutar la posición pro-papal de Egidio Romano y de la bula Unam Sanctam. Sin embargo, este artículo expone que fue Juan de París el primer teólogo en intervenir en el conflicto y que, al contrario, fueron Egidio Romano y el Papa quienes respondieron a los planteos formulados por el partido real. El primer borrador, escrito antes de abril de 1302, fue utilizado por Pierre Flote en la primera Asamblea Nacional en París para apoyar el reclamo real por la soberanía. En recompensa, Juan obtuvo su tan ansiada y esperada cátedra de teología en la Universidad de París en 1304.

Descargas

La descarga de datos todavía no está disponible.

Citas

Arquillière, H. X. (1926). Le plus ancien traité de l’Église, Jacques de Viterbe: ‘De regimine Christian’ (1301-1302), Étude des sources et édition critique. Paris:

Bisson, T. N. (1972). The General Assemblies of Philip the Fair: Their Character Reconsidered. Studio Gratiana, 15, 537-564.

Base, T. S. R. (1933). Boniface VIII. London: Constable.

Chenu, M. D. (1952). Dogme et théologie dans la bulle ‘Unam sanctam’. Recherches de science religieuse, 40(1), 307-316.

Coleman, J. (1992). The intellectual milieu of John of Paris O.P. In Miethke, J. (Hrsg.). Das Publikum politischer Theorie im 14. Jahrhundert (Schriften des Historischen Kollegs, Kolloquien 21). München: Oldenburg, 173-207.

Coleman, J. (2000). A History of Political Thought, From the Middle Ages to the Renaissance. Hokoben: Wiley-Blackwell.

Conetti, M. (2000). In margine alla ‘Quaestio in utramque partem’. Studi medievali, 41, 339-368.

Coste, J. (1993). Les deux missions de Guillaume de Nogaret en 1303. Mélanges de l’École française de Rome, Moyen Âge, 105, 299-326.

Coste, J. (1995). Boniface VIII en procès, Articles d’accusation et dépositions des témoins (1303-1311). Roma: L’Erma di Bretschneider.

Courtenay, J. (1996). Between Pope and King, The Parisian Letters of Adhesion of 1303. Speculum, 71, 577-605.

Courtenay, J. (1999). The Instructional Programme of the Mendicant Convents at Paris in the Early Fourteenth Century. In Biller, P. & Dobson, B. (eds.). The Medieval Church: Universities, Heresy, and the Religious Life, Essays in Honour of Gordon Leff (Studies in Church History). Bury St Edmunds: Ecclesiastical History Society, 77-92.

Denifle, H. (1886). Quellen zur Gelehrtengeschichte des Predigerordens im 13. und 14. Jahrhundert. Archiv für Litteratur- und Kirchengeschichte des Mittelalters, 2, 165-248.

Digard, G. (1936). Philippe le Bel et le Saint-Siège (de 1285 à 1304), 2 vols. Paris: Librairie du Recueil Sirey.

Dondaine, A. (1952). Documents pour servir à l’histoire de la province de France, L’appel au concile (1303). Archivum fratrie praedicatorum, 22, 381-439.

Favier, J. (1978). Philippe le Bel. Paris: Fayard.

Gering, M. (1996). Vom Ende der Zeit, Der Traktat des Arnald von Villanova über die Ankunft des Antichrist in der akademischen Auseinandersetzung zu Beginn des 14. Jahrhunderts (Beiträge zur Geschichte der Philosophie und Theologie des Mittelalters, Neue Folge 45). Münster: Aschendorff.

Glorieux, P. (1928). Un mémoire justificatif de Bernard de Trilia et sa carrière à l’Université de Paris (1279-87). Revue des sciences philosophiques et théologiques, 17, 405-426.

Glorieux, P. (1930). Bernard de Trilia ou Jean de Paris. Revue des sciences philosophiques et théologiques, 19, 469-474.

Grabmann, M. (1979). Studien zu Johannes Quidort von Paris O. Pr. In Grabmann, M. Gesammelte Akademieabhandlugen (Veröffentlichungen des Grabmann-Instituts, Neue Folge 25), t. 1. Paderborn/München/Wien/Zürich: Schönlingh, 69-128.

Hödl, L. (1966). Geistesgeschichtliche und literarkritische Erhebungen zum Korrektorienstreit (1277-1287). Recherchen de Theologie andienen et médiévale, 33, 81-114.

Hoffmans, J. (1934). La table des divergences et innovations doctrinales de Godefroid de Fontaines. Revue Néoscolastique de philosophie, 36, 412-436.

Jusselin, M. (1906). Lettres de Philippe le Bel relatives à la convocation de l’assemblée de 1302. Bibliothèque de l’École des Chartes, 67, 468-471.

Kaeppeli, T. (1975). Scriptores Ordinis Praedicatorum Medii Aevi, t. 2. Roma: Istituto storico Domenicano.

Kölmel, W. (1970). Regimen christianum, Weg und Ergebnisse des Gewaltenverhältnisses und des Gewaltenerständnisses (8.-14 Jahrhundert). Berlin: de Gruyter.

Leclercq, J. (1942). Jean de Paris et l’ecclésiologie du XIIIe siècle. Paris: Vrin.

Leclercq, J. (1965). Deux questions de Berthaud de Saint-Denys sur l’exemption fiscale du clergé. Étude d’histoire du droit canonique dédiées à Gabriel Le Bras, vol. 1. Paris, 607-617.

Luna, C. (1992). Un nuovo documento del conflitto fra Bonifacio VIII e Filippo il Bello: il discorso ‘De potenti domini papae’ di Egidio Romano. Documenti e studi sulla tradizione filosofica medievale, 3, 167-243.

Martin, V. (1939). Les origines du Gallicanisme, vol. 1. Paris: Bloud et Gay.

Menache, S. (1982). La naissance d’une nouvelle source d’autorité: l’Université de Paris. Revue historique, 268, 305-327.

Miethke, J. (1981). Das Konsistorialmemorandum ‘De potestate papae’ des Heinrich von Cremona von 1302 und seine handschriftliche Überlieferung. In Maier, A. & Bagliani, A. (eds.). Studi sul XIV seco in memoria di Anneliese Maier (Storia e letteratura, 151). Roma: Edizioni di Soria e Letteratura, 421-445.

Miethke, J. (1981). Die Rolle der Bettelorden im Umbruch der politischen Theorie an der Wende zum 14. Jahrhundert. In Elm, K. (Hrsg.). Stellung und Wirksamkeit der Bettelorden in der städtischen Gesellschaft (Berliner Historische Studien, 3). Berlín: Duncker & Humblot, 119- 153.

Miethke, J. (1997). Der Prozess gegen Meister Eckhart im Rahmen der spätmittelalterlichen Lehrzuchtverfahren gegen Dominikanertheologen. Jacobi, K. (Hrsg.). Meister Eckhart: Lebensstationen-Redesituationen (Quellen und Forschungen zur Geschichte des Dominikanerordens, NF 7). Berlin: De Gruyter, 353-375.

Miethke, J. (2000). De potestate papae, Die päpstliche Amtskompetenz im Widerstreit der politischen Theorie von Thomas von Aquin bis Wilhelm von Ockham (Spätmittelalter und Reformation, Neue Reihe 16). Tübingen: Mohr Siebeck.

Muldoon, J. (1971). Boniface’s Forty Years of Experience in Law. The Jurist, 31, 449-477.

Muller, J. P. (1941). Der Tractatus de formis des Johannes Quidort von Paris. Divus Thomas, 19, 195-210.

Muller, J. P. (1959). La date de la lecture sur les Sentences de Jean Quidort. Angelicum, 36, 129-162.

O’Donnell, J. R. (1956). Nine Medieval Thinkers, A Collection of Hitherto Unedited Texts (Studies and Texts of the Pontifical Institute), vol. 1. Toronto: Pontifical Institute of Mediaeval Studies.

Puletti, G. (1993). La Donazione di Constantino nei primi del ‘300 e la ‘Monarchia’ di Dante. Medioevo e Rinascimento, 7, 113-136.

Putallaz, F. X. (1995). Insolente liberté, Controverses et condamnations au XIIIe siècle (Vestigia, 15). Fribourg: Éditions universitaires / Paris: Éditions du Cerf.

Renna, T. J. (1975). The populus in John of Paris’ Theory of Monarchy. Tijdschrift voor Rechtsgeschiedenis, 42, 243-268.

Rivière, J. (1926). Le problème de l’Église et de l’État au temps de Philippe le Bel, Étude de théologie positive (Spicilegium Sacrum Lovaniense, 8). Louvain/Paris: Peeters.

Saenger, P. (1981). John of Paris, Principal Author of the ‘Quaestio de potestate papae’ (Rex Pacificus). Speculum, 56, 41-55.

Schneider, T. (1973). Die Einheit des Menschen, Die anthropologische Formel ‘anima forma corporis’ im sogenannten Korrektorienstreit und bei Petrus Johannis Olivi, Ein Beitrag zur Vorgeschichte des Konzils von Vienne (Beiträge zur Geschichte der Philosophie und Theologie des Mittelalters, Neue Folge, 8). Münster: Aschendorff.

Krynen, J. (1993). L’empire du roi. Idées et croyances politiques en France (XIIIe - XVe siècles). Paris: Gallimard.

Scholz, R. (2010). Die Publizistik zur Zeit Philipps des Schönen und Bonifaz’ VIII: ein Beitrag zur Geschichte Der Politischen Anschauungen Des Mittelalters. Nabu Press: Charleston (1st edition: 1903).

Strayer, J. R. (1980). The Reign of Philip the Fair. Princeton: Princeton University Press.

Töpfer, B. (1999). Urzustand und Sündenfall in der mittelalterlichen Gesellschafts- und Staatstheorie. Stuttgart: Friedrich Prinz.

Ubl, K. (2000). Engelbert von Admont, Ein Gelehrter im Spannungsfeld von Aristotelismus und christlicher Überlieferung (Mitteilungen des Instituts für Österreichische Geschichtsforschung, Erg.-Bd. 37). Wien/München: R. Oldenbourg Verlag.

Ubl, K. & Vinx, L. (2000). Kirche, Arbeit und Eigentum bei Johannes Quidort von Paris. In Egger, c. & Weigl, H. (Hrsg.). Text - Schrift - Codex, Quellenkundliche Arbeiten aus dem Institut für Österreichische Geschichtsforschung. Wien/München: Boehlau Verlag, 304-344.

Ullman, W. (1974). Die Bulle ‘Unam santa’, Rückblick und Ausblick. Römische Historische Mitteilungen, 16, 27-77.

Ullman, W. (1976). Boniface VIII and his Contemporary Scholarship. Journal of Theological Studies, 27, 58-87.

Vinay, G. (1939). Egidio Romano e la cosidetta Quaestio in utramque partem. Bullettino dell’Istituto storico Italiano per il Medio Evo, 53, 43-136.

Walther, H. G. (1976). Imperiales Königtum, Konziliarismus und Volkssouveränität, Studien zu den Grenzen des mittelalterlichen Souveränitätsgedankens. München: Wilhelm Fink.

Wei, I. P. (1993). The Masters of Theology at the University of Paris in the Late Thirteenth and Early Fourteenth Centuries: an Authority beyond the Schools. Bulletin of the John Rylands University Library of Manchester, 75, 37-63.

Wilks, M. (1963). The Problem of Sovereignty in the Later Middle Ages, The Papal Monarchy with Augustinus Triumphs and the Publicists (Cambridge Studies in Medieval Life and Thought). Cambridge: Cambridge University Press.

Publicado
2005-06-06
Cómo citar
Ubl, K. (2005). El itinerario de Juan Quidort hacia la filosofía social. Patristica Et Mediævalia, 26, 31-64. Recuperado a partir de http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/petm/article/view/7842
Sección
Artículos

Artículos más leídos del mismo autor/a