Late Antiquity
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Peretó Rivas, R. (2023). Tiempo y atención en Evagrio Póntico. Patristica et Mediævalia, 44.1, pp. 5-19
Conti, F. (2021). Vita activa e lex naturae in Cromazio di Aquileia: il caso di Sermo III. Patristica et Mediævalia, 42.2, pp. 19-32
De Blassi, F. (2020). “La liaison topologique entre Plotin et l’Évangile selon Sain Jean à propos de la métaphysique sur le transcendance absolute”, Patristica et Mediaevalia, 41.2, pp. 23-70
Vázquez, S. H. (2020). “La palabra como instancia terapéutica de la acedia en Evagrio Póntico. La salmodia frente al logismós de la incuria”, Patristica et Mediaevalia, 41.1, pp. 41-53
Bastitta Harriet, F. (2012). “Providencia divina y valor ontológico de los singulares: la polémica filosófica tardoantigua y la posición de Orígenes y de Nemesio de Émesa”, Patristica et Mediaevalia, 33, pp. 37-50
Tolomio, I. (1997). "'Corpus carcer' nell'alto Medioevo. Metamorfosi di un concetto", Patristica et Mediaevalia, 18, pp. 3-19
Bergadá, M. M. (1993). "La doctrina de los dos caminos y los dos espíritus en sus etapas iniciales y en los dos primeros siglos cristianos", Patristica et Mediaevalia, 14, pp. 63-79
Bergadá, M. M. (1990). “La crítica a la esclavitud en la ‘Homilía IV sobre el Ecclesiastes’ de Gregorio de Nyssa”, Patristica et Mediaevalia, 11, pp. 69-78
Martín, J. P. (1989). "El Pseudo-Justino en la historia del aristotelismo", Patristica et Mediaevalia, 10, pp. 3-19
Mosto, M. C. (1975). “Los obstáculos para la libertad según la doctrina de Gregorio de Nyssa”, Patristica et Mediaevalia, 1, pp. 36-48
Ritacco, G. L. (1975). “Los componentes de la imagen divina en el hombre según el ‘De hominis opificio’ de Gregorio de Nisa”, Patristica et Mediaevalia, 1, pp. 49-76
